中华文明号称五千年，而红山文化玉器文化则至少存在了七八千年，可以说玉文化是中华民族历史传统的主要基本。红山文化玉器的历史价值在于，可以通过它看到红山文化时期的信仰、工艺，以及对生命和图腾的崇敬。“红山文化在玉器上第一次到达了岑岭。”周南泉说，良渚文化、红山文化、齐家文化三个时期的玉器制作到达巅峰，其中一个主要尺度就是制作工艺，这也是红山玉器的科学价值。
有的学者以为，琮作为礼器，最主要的作用是用于礼地。《周礼·春宫·大宗伯》载：“以黄琮礼地”。此外，还具有敛葬的用途，《周礼·典瑞》载：“驵圭璋璧琮琥璜之渠眉，疏璧琮以敛尸”。在考古发现中大量的璧、琮出土于墓葬也证实晰这一点。尚有的学者以为玉琮是宗庙祭祀时请神明祖先的灵魂降暂时的凭依之物，玉琮的中孔是用作神明祖先的灵魂驻留的小屋，祖灵既可从天而降，亦可从地而出，以是中孔自上而下贯串。
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红山文化玉龙怎么鉴定，有关玉琮的历史，就要从我国玉文化的源头提及。民国和民国以前的论著多主张始于“三代”(即泛指夏、商、周三朝)，有的似也包罗汉代，从而把许多古代玉琮都视为“三代”物。这就是说，按此前之说，玉琮最早泛起在夏朝。但从现有考古质料分析，这些“外方、内圆、牙身”的典型玉琮，在新石器时代已泛起。其最早的年月是安徽省潜山县发现的薛家岗文化。
琮，一种“外方内圆”的筒状玉器，是中国古代权力的象征。对玉琮情有独钟者绵延古今，其中就包罗清乾隆帝，他曾将古玉琮制为笔筒，并欣然题字，“几陪清供，兴怀静赏余”。然而乾隆帝并不知道，他手上这件来自汉代的上古瑰宝，着实承载着远超汉代三千年的岁月淘洗；现现在，以“透物见人”为己任的中国考古学者，正力争透过这些细腻绝伦的玉琮，将中华“上下五千年”的文明画卷复现于众人眼前。
高古玉多少钱一克，考古学家经由近80年的事情已经证实，1936年发现的浙江良渚遗址之上，曾坐落着我国迄今发现的史前古城之一，其面积近300万平方米，40～60米宽的城墙下铺满硕大的垫石，30余万平方米的高台上曾经耸立着壮观的殿宇，防洪坝、护城河、祭坛、作坊、居址等都市修建更是一应俱全。但恢宏的城郭下，是否埋有彰显显贵无上权力的至宝——良渚玉器？直到1986年，就在良渚遗址发现五十周年庆功会前夕，埋葬有良渚品级显贵奢华玉石随葬的反山墓地才重见天日，其中迄今良渚出土玉石随葬最多、最齐全的反山20号墓，更是以其538件随葬品的重大规模震惊了众人。
纵观历届成交记录，龙凤纹的玉琮瓶都以高价成交，特殊以2013年的古玩文化艺术品交易春季拍卖会上成交的玉琮，估价HKD0,000成交价HKD以人民币亿元的高价成交，创下了同类藏品成交记录。据古玩文化艺术品交易市场部资深人士透露，此件2015年迎春拍凤纹玉琮，器型虽小，但做工细腻、器身周围都有细腻雕饰，为世间难堪之。
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