周代玉圭，以尖首长条形为多，圭身素面，尺寸一样平常长15至20厘米。战国时期出土的圭数目较多，其中不少是石制的。圭身宽窄巨细纷歧，现今所见的均为光素。山西侯马盟誓遗址所出的盟书均誊写于不规则的石圭上。汉代玉圭己从社会一样平常生涯中消逝，只有王公贵族为了显示其职位，才特殊雕造了少量的玉圭。宋以后，历代都有不少仿制品。明代玉圭呈尖首平底状，有的器表满布浮雕的谷纹或蒲纹，有的阴刻出四山纹，寓安宁四方。
2月16日、24日，时报先后报道岳飞《出师表》、唐《渭水洛神》壁画江都现死后，在国内珍藏界引起强烈回声。昨日上午，家住江都丁沟的王先生致电时报热线，说家中祖传了几件宝物，稀世有数，想请记者已往“掌掌眼”，这可是祖辈相传数百年后的首次对外亮相。
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谷纹兽面玉圭图片，战国以后圭在社会上就不再盛行，各代帝王在遵照古制，遮掩朝廷的威仪时曾制造过，但绝大多数没有撒播下来。今日所见玉圭基本上是商周至战国的作品。清代伪古玉中有少量圭形作品。圭的形制特点因时代差异，种类相异而存在较大的差异，新石器时代的"玉圭"从严酷意义上讲并不是真正的圭。这种长条形，平首带穿的玉器多见于龙山文化，以素面为多，少数在下端饰有阴线弦纹，细腻者刻有兽面纹。纹饰系用利石刻成，有显着的刻划痕迹。
中国古代官衔的标识，常在冠饰、衣饰、腰饰上获得体现。但玉冠一直很少见，而明代官员是使用玉冠的，文献虽无玉冠使用的明确着录，但玉冠均於王公贵族墓，以是可补文献不足。玉带板是朝廷、官员使用最为普遍的玉器。明代在尚古思潮影响下，玉圭曾作为朝廷用玉之一，琢制了大量玉圭，而且饰纹纷歧，但均为尖首圭。
仙鹤纹身的忌讳和讲究，真正的玉圭见于商代，有两种形式，一种平首，圭身饰双钩弦纹，另一种尖首平端，近似子女的圭。古文献纪录，玉圭是贵族间礼仪来往中使用的一种玉礼器。古史传说三皇之一的舜曾向治水乐成的大禹犒赏玉圭，古文献纪录贵族在周王即位仪式或朝觐仪式上要献上玉圭，可见玉圭在昭示礼仪制度、维护品级秩序方面有着不行替换的功效。
王先生告诉记者，玉圭是上古主要的礼器，由朝廷揭晓给有爵位大官的凭证，被普遍用作“朝觐礼见”标明品级身份的瑞玉及祭祀盟誓的祭器。
去年5月28日，他专程赶往西安，到中国文博界权威检测鉴定机购——中博文物检测鉴定中央举行了这枚玉圭藏品举行了鉴定，距今已有2000多年历史。
《周礼·春官·大宗伯》纪录“以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭。”《说文解字》释“瑞”：以玉为信也。所谓“瑞”，是古时用玉做成的器物，作为封官拜爵之用凭证。所谓“以等邦国”，是王以下分公、侯、伯、子、男五爵位，因爵位崎岖有别，故在君臣相见或诸侯间相访的时间，所执的玉器也各不相同，以示爵位的崎岖，故有镇圭、桓圭、信圭、躬圭的区别。
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