(“帖身”亦出于《法书赞》)兼有石癖、砚癖的米芾自然对砚山极为重视。砚山是一种自然峰峦形成的砚石，在底部山麓处，琢平可受以水磨墨，既可作为文房清玩，又能为临池染墨之具。《志林》记米芾得一砚山而抱眠三日。其中最著名的一座是南唐后主李煜之物，为结屋甘露而转让他人换得宅地一方，米芾念念思之，因作有《研(砚)山图》传世。
米老狡狯，无意自诩也在情理中，正如前人所云“高标自置”。米芾自叙学书经常会有些故弄玄虚，譬如对天子则称“臣自幼便学颜行”。可是米芾的乐成完全来自后天的苦练，丝毫没有取巧的因素，米芾天天临池不辍，举两条史料为证：“一日不书，便觉思涩，想昔人未尝半刻废书也。”“智永砚成臼，乃能到右军(王羲之)，若穿透始到钟(繇)、索(靖)也，可永勉之。”他儿子米友仁说他甚至大年月朔也不忘写字。(据孙祖白《米芾米友仁》)。米芾富于珍藏，宦游外出时，往往随其所往，在座船上大书一旗“米家信画船”。
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米芾书法 楷书，而苏轼首先是一代文豪，然后才以业余喜欢者的身份来揭晓他的绘画观，较多地以诗(文学)的尺度来权衡、要求绘画，虽然不乏真知灼见，但终究与画隔了一层。以是后多是把米芾看成画家，把苏轼看成美术理论家来看的。心中叨念的是苏轼的画论，而手中实践的却是米家云山，只管苏轼有画传世而米芾一无所有。作为历史研究，不能不指出米芾的美术头脑远比苏轼超出他们所处的谁人时代。
《苕溪诗卷》,米芾书，纸本，行书，纵30．3厘米，横189．5厘米。深圳故宫博物院藏。
全卷35行，共394字，末署年款“元戊辰八月八日作”，知作于宋哲宗元祐三年戊辰（公元1088年），时米芾38岁。开首有句“将之苕溪戏作呈诸友，襄阳漫仕黻”。知所书为自撰诗，共6首。
欧阳询真迹价格，后30余年宦游在外，多担任些无足轻重的官职。直到宋徽宗崇宁朝，才复召入京，初任太常博士，后又改任字画博士。大观二年（1107年），卒于淮阳军任上。终其一生，任职也不外是五品的礼部员外郎。其时礼部又名曰“南宫”，于是便有了“米南宫”的别称。
此卷用笔中锋直下，浓纤兼出，落笔迅疾，纵横恣肆。尤其运锋，正、侧、藏、露转变富厚，点画妨害过渡连贯，提按升沉自然萧洒，毫无雕琢之痕。其结体愉快，中宫微敛，保持了重心的平衡。同时长画纵横，舒展自若，富抑扬转变。通篇字体微向左倾，多攲侧之势，于险劲中求平夷。全卷书风真率自然，愉快淋漓，转变有致，逸趣盎然，反映了米芾中年书的典型面目。吴其贞《字画记》评此帖曰：“运笔潇洒，结构愉快，盖教颜鲁公化公者。”道出了此书宗法
米芾集字画家、鉴定家、珍藏家于一身，珍藏宏富，涉猎甚广，加之眼界宽阔，鉴定优异，所著遂为后人研究画史的必备用书。有《宝章待访录》、《书史》、《画史》、《砚史》、《海岳题跋>等。《宝章待访录)成书于元佑元年(1086)八月，分为“眼见”“的闻”两大部分，所录八十四件晋唐品，开后世著录之先河，影响颇大，甚至有专门模拟此书体例的论著，如明张丑撰《张氏四表》。《书史》则更为详实，为后世鉴定家的依据之一。《海岳》一书主要叙述自己的履历心得，十分中肯。该书一样平常以为是后人辑录米论而在成。
