吕彬的马鞍子做工极为详尽，他制作的种种规格的马鞍已经成为呼伦贝尔一些政府部门对外来往使用的礼物送到国内外，尚有一些回复古物的作品被博物馆珍藏。他的作品曾在呼伦贝尔旅游产物创意大奖上荣获第一名的好成就。2011年，在香港会展中央展出了50多个他亲手制作的巴尔虎和布里亚特马鞍，这为推广马鞍文化做出了不行消逝的孝顺。
自上世纪80年月实验了牲畜联产承包，牧民们划分了牢靠的草场。草原上泛起定居生涯的砖瓦房，取代游牧用的蒙古包。马背民族逐渐走下马背，阻止了逐水草而牧的生涯。现在，现代化的交通工具遍布草原，马背文明和马鞍文化逐渐成为影象，在呼伦贝尔能自力的做出一个制品马鞍的人也是少之又少，制作一个马鞍需要100多道工序，随着时间的流逝，许多工艺都失传了，民间马鞍手艺人只会制作一些坯马鞍，各项工序职员散杂，无法做出工艺性好的马鞍，而熟练掌握各项工序的吕彬，就可以驾轻就熟的制作自己心中的马鞍，淋漓细腻的展现自己的艺术威风凛凛威风凛凛，有时一旦有了灵感，赶起工来是日不能食，夜不能寐。正是对着草原文化的热爱和对马鞍的独到明确，才让吕彬成为一个马鞍大师，享誉呼伦贝尔。
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塞尔达古代缰绳怎么用，念深入汉民族的心田深处，而且在经济、政治、文化上对周边地域甚至远至中西亚都发生了重大影响，第一次使中国作为一个稳固强盛的帝国登上天下历史的一级竞争舞台。汉朝之以是能够取得云云绚烂的成就，缘故原由之一就在于其强有力的军事实力，这一实力的最主要泉源就是它能征善战的骑兵队伍。而对于骑兵来讲很是主要的马具，其最关键的马鞍和马镫在两汉时代、尤其是西汉是否存在的问题也就成为了一个引人注目的事情。
接下来5年的时间里让他彻底地成为一个马倌儿。他悟性高，能受苦，通常与马有关的事，从传统的放牧和科技化的治理，从训练生个子马到给马做驱虫、修蹄、打马烙印，白昼抓着马尾巴过河，夜晚和衣而卧看护马群，他都履历过。一晃5年已往了，吕彬竣事了马倌生涯，他回到了城里事情，自此与马群的接触也越来越少，但在吕彬的心中，这魂牵梦绕的草原久久不能忘怀，这也是他关注马鞍文化的契机，亲手制作马鞍成了延伸他草原情怀的方式。
塞尔达古代马鞍怎么用，巴尔虎平头哈拉罕，特点为前后鞍桥及脚蹬均镀了24k金，贵族威风凛凛威风凛凛一清二楚。辽代铁鎏金马鞍，此马鞍由于年份过高，外貌上的镀金早已脱落，马鞍上多处损坏，吕彬依附着高明的手艺，同时查阅古籍将其修补完好。
第一个刷新（这只是一样平常性的看法，但着实际的发现顺序纷歧定是这样）是高桥马鞍的泛起，马鞍两头从平展转为高翘，限制了骑手身体的前后滑动趋势，提供了纵向的稳固性。第二个则是马镫的使用，它通过牢靠双脚提供横向稳固性，同时在马鞍的协助下将人和马结为一个整体，使骑兵使用马匹的速率举行正面攻击成为可能。西方学者这样谈论进入欧洲的匈奴人携带的新装备：“马鞍是人与马完全团结在一起的关键。
匈奴人奇异的马鞍引起了罗马人的惊讶。他们的马鞍不像罗马人的那样由裹住马肚子的皮革制成，匈奴人的马鞍的特殊之处在于它有一个两头高的木制托架。这样岂论马怎么跑，骑士们都能稳稳地坐在马背上。……相反，罗马人鸠拙的骑术使不少骑手经常在战斗中失去平衡，而从马上掉下来，这通常很危险，有时甚至是致命的。
