综上所述，此神像确为先民崇敬的太阳神的体现载体无疑。而因此也说明晰“太阳神”并非外国古代先民所独占的崇尚之神，可见天下各地先民对于可给予自己一切生涯资源所需的阳光的太阳有着普遍的崇敬共性。
这个牛面纹太阳神像，笔者已记不清在尊长手中留藏了多久，有幸受赠此物时已是15年前的事情了。当初笔者还不是很重视它也没做太多的探讨，之后随着自己对高古玉器方面知识的学习并时常向专家的讨教，才徐徐在鉴赏方面临此物有些感悟。
首先，神像由于年月久远正反面大面积的带有外貌钙化受沁征象，业内称“器后沁”；局部还展现出古玉沁色中难堪一见的“平绒光蛾翅面”的晶体状沁，可谓细腻绝伦！其碾砣要领为典型的新石器时期浅浮雕和高浮雕并用手法，因受沁严重唯中央部分区域尚保留有神像材质的原色泽，也仅由此可判断入迷像通体是用墨绿蛇纹岩玉料碾砣而成，说明先民制器前选料仔细且制器时的心性是对神的无限崇尚，以是牛面的威严和神韵才在今天仍然震撼着笔者；加之神像重大、极重、体现形式凝重威严，故此牛面纹太阳神像实为中国高古玉中的珍品、稀品。
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高古玉太阳神，色彩是有别于玉质本色的来自于外界的其他色素。非交互状态体现形式为色彩的相对自力性，没有与玉的分子结构发生互变。交互状态体现形式为外来原素与玉内原素发生互变，从而改变玉的本质结构转变，这一历程往往需要很长时间。
高古玉器不仅有古朴的包浆、厚重的历史文化气息，而且又有神韵鲜活的外表，而现代的仿品却缺少高古玉独占的神韵。珍藏喜欢者要多看一些权威人士的玉器著作，由于他们其中有许多人出自文物部门或博物馆，看真器材多，理论水平高。
笔者是蒙族，受尊长的影响，对中国北方特殊是内蒙古东南和东北大部的上古文化有多年的小我私人探研历程，现借《青年时讯》珍藏版与列位爱玉藏玉之志同者共赏笔者尊长所赠予的一藏品——中国北方新石器时期牛面纹太阳神像。
此神像上下通长27厘米、重2.75公斤，上部最厚处3.7厘米，宽处21厘米，正面呈浅浮雕和高浮雕手法碾砣而成的“牛面”形象，反面呈凹状“打洼”的内弧形；神像头顶的双角间和每只耳根处各有一“马蹄穿孔”，应是先民为系挂此神像而打孔；
红山文化玉猪，诚如谜面，赤峰市还真有座山名为“红山”，而且尚有一种悠久的草原文化，因最早是在赤峰红山遗址发现，而被命名为“红山文化”，距今已有五六千年的历史。谁人水晶人，即为其时图腾崇敬神祖类中的“太阳神”，是红山文化的“代表件”，更是孟宪清最珍爱的几件古玉藏品之一。
中国是天下上赏玉用玉爱玉已达极至的国家，无论从玉文化历史是非、规模稀广和知玉人群等等都是其他任何国家所无法相比的。综观中国玉器的鉴藏历史和现状，信托各古玉藏家和喜欢者一定各自都有自己的一番感受。而在用玉内在上，我们的先民更是可称为天下艺术历史之先，笔者为何发出云云慨言呢？
再说此牛面纹神像，笔者以为无论从其巨细、重量、体现形式等来看，应是一个较大的先民聚落整体组当中所崇敬的一个且唯一的图腾，而护佑这个聚落整体组的神则应是此神像所代表的太阳神！也许有读者不解为何称其为“牛面纹太阳神”呢？这也是笔者在自己多年探研北方上古文化和考察一些文籍并与资深专家相同之后，小我私人对此神像所做的一个斗胆命名。
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