玉蝉是一种常见的古代玉器。在昔人看来，蝉是狷介声远、洁身自好的象征，因此蝉的造型很早就为中国先民所使用，生以为佩，死以为琀。
由于汉代盛行厚葬，因此这种民俗到汉代尤为盛行，成为一种普遍的习俗。其缘故原由在于蝉的生涯习性和汉代所提倡的君子头脑及灵魂不灭有着亲近的联系。凭证董仲舒天人感应理论，人们追求灵魂不灭、得道升天。此时，玉蝉的象征意义已与前代完全差异，作为九窍塞之一的玉蝉既有掩护逝者灵魂不散的作用，又有脱胎升仙的喻义。自汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生，寄托着人死后蛰伏于地下精神不灭、生命往复，有朝一日像蝉一样破土而出、获得新生的愿望。
2018年汉代汉八刀玉蝉市场价格，汉代汉八刀玉蝉成交率高吗
和田玉有绿色的吗，霍去病墓石刻作为镌刻的技法在历史上着实并没有特殊的说法，但玉蝉件的刀工却是有泉源的——这就是著名的“汉八刀”和作为纹饰技法的“游丝刻”，以及引出来的“凸文平地法”和四灵印题材的泛起。
有一次逛潘家园，看到地摊上有仿汉玉蝉石雕小件。仿制虽然不值钱，但我看了几处，突然心里一动：这种手法从美术上看不正与汉霍去病墓石刻的手法十分相似吗？从淘骨董的态度上看，它虽然没有价值。粗制滥造又数目极多，人人知道是假货伪物。但从研究汉代玉雕石刻的角度看，凡仿造必求有泉源，有泉源才会充真品蒙人，于是它不又是有形制上的参考价值了吗？
汉代出土玉器图片大全，但“游丝刻”子女承传，从平面线刻进入镂金错釆的立体圆雕阶段，越来越走向细密的工艺美术化，也越来越走向宋元明文人书斋雅玩的口胃。再往下，则是“凸文平地法”即把凸文的蒲文纹、谷粒纹、乳钉纹等等的根部基础铲平润滑，以见一丝不苟的精工制作。这也是汉代玉器首创的武艺，今天鉴定古印章以致明清篆刻，还常把“基础”看成一个鉴定项目。虽然在其中，只有“汉八刀”才是蕴含汉代雄风，生涯了简约大气、豪爽浑成的汉人审美品位，从而与子女日趋世俗的审美浇薄之势南辕北辙，为今天留下了先祖们的一丝艺术的原生态。
尾作弧形渐收，数条横刻线体现具有伸缩功效的表皮；汉代抛光手艺先进，打磨平滑灼烁；琢工考究清洁利索，整体形象大气，线条洗练、硬朗，雕琢有力。这种粗犷有力、刀刀见锋的镌刻手法，应用在汉代玉蝉身上，寥寥数刀，神韵尽在，素有“汉八刀”之称，汉代玉蝉的这股神情，也是鉴别汉代八刀蝉的主要依据。
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