佛经叫作法身舍利，表示佛的教法不灭。舍利有全身舍利、碎身舍利之分。舍利为释迦圆寂荼毗后，当时印度境内有八国国王分得了佛陀的舍利，并建塔供养。一百六十年之后，统一印度的阿育王，又将舍利分藏于众多的佛塔内分布各地。广东南华寺保存完好的六祖慧能禅师的真身，称为全身舍利。复有生身舍利和感生舍利之别。
仲春二月，古玩文化喜迎一颗金刚舍利。此颗金刚舍利宝光内敛，通体黝黑，不着一丝尘暇。舍利子传承千余载，千百年来除佛家特定法日可供常人观瞻，余时密不外传，为佛家珍贵无比之圣物，尤其具有不可思议的加持力，因此，结缘此金刚舍利者，可保全家平安，福佑子孙。必是历百劫千劫后所积福报，佛家受感应显示的法华妙象，亦是虔诚礼佛者获诸佛加持的结果。
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什么是金刚舍利子，拜佛见舍利，眉间取舍利，雕佛锈像得舍利，花端剃发得舍利等等，这种舍利非有关生理现象，亦非任何药品凝结或人工制造。而是长期修炼戒定慧，持诚心感得，称为感生合利。生身舍利即佛陀和祖师们的全身舍利和碎身合利。舍利的颜色常见的有三种，白色的是骨舍利;黑色的是发舍利;赤色的是肉舍利。唯佛舍利有五色，神通变化不为一切物所坏故。
陕西省社会科学院研究员陈景富先生。作为长期研究佛教的学者，他参加了陕西省政府当年组织的法门寺文物评审会，并撰有专着《法门寺史略》。在这部写于近20年前的论着中，陈景富留下一个持续多年的疑问：“法门寺真身佛指骨舍利究竟从何处来由谁瘗藏于此是什么时候开始瘗藏的这个千古谜题，还有待进一步研究。”
金刚舍利子是什么东西，在古代中国，天人感应、谶纬、五行、祥瑞等，被认作是天人之间进行沟通的重要表达形式。中国古代佛教史籍中，有着大量的有关“祥瑞”、“感应”、“灵验”、“应迹”的记载，在神灵弥漫的时代，利用超自然的力量号召，是最有效的宣传推广手段，重视“感应”也成为中国佛教的显著特点。《金光明经卷四》记载“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”而“感应舍利”，是因为人心至诚，感得舍利应现而来，故名感应，不同于佛陀与高僧圆寂后火化而得。
舍利子，是舍利中的坚固微粒，又名“坚固子”。舍利这一称谓，至后世脱离了其本意，而是特指佛陀或高僧遗骨火化后结成的珠状结晶体。高僧大德火化后，常在遗体骨灰（舍利）中发现坚固或结晶的微粒。因此佛教徒，对此舍利中的“坚固子”，特别重视和尊敬，称为“舍利子”。
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