清王韬《变法上》:“铜龙沙漏,璇玑玉衡,中国已有之于唐虞之世。”一说为北斗七星。一至四星名魁、为璇玑;五至七星名杓,为玉衡。参阅《史记·天官书》、《晋书·天文志上》。虽然根据以上玉器并不能完全断定为新石器时代或商代的器物,但在不明了这种器物功用的时候,今日的玉作坊做此种特征仿制古玉的可能性也较低,反而增加了为真正古玉的可信度。
笔者以为,“璇玑”可能是一件系有较长绳子、具有多个角的玉件,平时戴在身上,遇到侵害时,既可以旋转地抛扔出去打击对方,也是可以用手抡起绳子对多方面进行打击的器物。或者不用系绳,把它直接旋转抛扔出去打击敌人。因此,才被聪明的舜帝观察,而受到启发,从而巡视四方,恩威并施的。
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玉璇玑歌手,“根据汉儒的说法,人们把一种环形、片状周围向外顺出角的玉器称为璇玑。璇玑产生于新石器时代,山东大汶口文化、龙山文化遗址均有玉璇玑出土。早期玉璇玑可分为两类,一类是由方形玉切割成圆环时留下了外侧的边角;另一类是在环的周围做出装饰,其中以饰蝉最优。商以后的璇玑带有明确的璇角,商代璇玑上的角还带有齿牙。璇玑的角一般为3个,也有4个或6个的。”
石璇玑(图3):淡青色细砂石,有黄褐色斑点。器身近圆形,外缘有三个等距分布的齿牙形突起,中心一圆孔,直径13.6厘米,孔径9.6厘米。器型规整,似变形的太阳光环,通体素面磨光,琢磨技术达到了非常高的水平。
璇玑玉衡,成语,拼音:xuánjīyùhéng,出自中国古籍《尚书·舜典》,原文是“在璇玑玉衡,以齐七政”。由于记载简略,含意难以理解,从汉代起就产生两种不同看法:一主星象说,一主仪器说。在玉器中,人们对“玉璇玑”玉器的功用争论较多
玉璇玑是男是女,外缘有三个形状相同、且均向同一方向旋转的锯齿状凸脊,凸脊之间各有每三齿为一组的锯齿四组,近似直线排列,中间较厚,边缘略薄且呈钝刃状,具有红山玉器典型特征。全器计有相似大凸齿3个、小凸齿12组36个,等距分布。此玉璇玑,造型高雅、大气,气韵非凡,抚摸表面略感凸凹不平,表明它是纯手工碾磨而成,玉璇玑是山东古代独有的礼器,亦称玉牙璧,其几何形态的造型极具动感,和谐而有韵律。
在玉器中,人们对“玉璇玑”玉器的功用争论较多,璇玑玉衡亦作“璿玑玉衡”。亦作“琁机玉衡”。古代玉饰的观测天象的仪器。《书·舜典》:“在璿玑玉衡,以齐七政。”孔传:“璿,美玉。玑衡,王者正天文之器,可运转者。”孔颖达疏:“玑衡者,玑为转运,衡为横箫,运玑使动於下,以衡望之。是王者正天文之器。汉世以来谓之浑天仪者是也。”《后汉书·安帝纪》:“昔在帝王,承天理民,莫不据琁机玉衡,以齐七政。”
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