最早的玉带钩实物见于良渚文化时期的浙江余杭反山、瑶山等墓葬中出土的玉带钩，经历代的发展一直沿续至清代。玉带钩的发展可分为初始期、成熟期、鼎盛期、衰落期、回升期。
此器雕琢工艺精美，汉八刀和拖轮刀法并用，亦使纹饰更富立体生动感。经二千多年历劫尚保存其玉质美，形态美，纹饰美，工艺美，完整美的器形中弥漫着强烈的浪漫主义情调与自由奔放的艺术美感。
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青玉德，特别是此长条形龙首玉带钩的长度达22.8公分，十分珍稀罕见。其深邃的历史文化艺术价值内涵，以及汉代上层社会侈华的贵族墓葬文化，为历史研究提供了宝贵的实物资料，对研究汉代装饰、厚葬风俗有极大的意义，鉴赏、收藏也都极具价值，至可宝贵。
玉表虽历经二千多年之久，但皮壳、色沁仍十分漂亮，给人以包浆饱满、光泽静穆的视觉感。龙首小而扁长，龙的双角表现不清，眉毛上扬，相向弯转呈勾云纹，眉额隆起，有重眉压眼之感；龙眼更突起谓之“虾米眼”，鼻翼开阔。
汉代铜带钩，我国先民早已把龙神化，传说乃源于下雨时或之前天上的“闪电”。古人没有天文知识，总之“龙”(闪电)一出现，常与雨水同至；故遇久旱不雨，先民就向“龙”求雨。水乃主宰人生命与生活要素之一；先民奉“龙”为神，因为能赐甘霖。后来更衍化辟邪护身的灵物与吉祥物。自古以来，龙的形象广泛应用于现实生活中。从飞檐到丹陛，从服饰到车辇，以至宫殿、庙宇等，皆可见龙之出现。古代皇帝坐的龙椅，穿的龙袍，不但是身份(九五之尊)的象征，更代表统治的权威。其后，官民皆以龙作护荫，以其威猛吓退魑魅魍魉。民间不少家具、日用品、衾被、甚至窗花，皆喜爱作龙形或龙纹。
此玉带钩钩身厚薄均匀，雕刻细腻丰满，可谓毫发不爽；刀法生辣，出筋露骨，以手抚之其棱角和运刀的交接处有楞手之感，与钩身完美结合、浑然一体。
