良渚玉器在清代已出土很多，当时被认为是“周汉之器”。1935年，何天行先生在余杭良渚发现了良渚文化遗存，并写了《杭县良渚镇之石器与黑陶》。1936年，浙江省博物馆前身西湖博物馆的施昕更先生在余杭良渚进行发掘，并对出土的一批石器和黑陶作了整理报告。之后，五六十年代，又不断有遗址被发现，良渚文化得以正式命名。
古珠在国外很早就属于重要的一门收藏,近几年随着佛教文化的兴起,再加上商家的推动,国内也越来越多人开始喜欢上古珠。据悉,玩古珠的圈子也细分成几种：有的人专门玩藏系珠子,天珠的价格前几年就被炒出了天价；有的人玩汉代以前中原的高古珠子；还有的人玩国外的珠子,如来自古波斯、埃及、古罗马、非洲大陆等地的古珠子,一些文明古国有珠子的历史比中国还要长,所以出土数量比中原多很多,能够满足中国越来越多玩珠子的人的需求。
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馆藏良渚文化玉器图片，良渚文化玉器对周围地区文化的玉器有巨的影响，西达长江中游的大溪文化年）南到珠江流域的石块文化年发现的琮、璧等玉器与良法文化玉器有着极深渊源。而它对北方黄河流域的影响更是至深。
良渚文化是环太湖流域分布的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期文化，距今年，因1936年首先发现于浙江良渚而命名。良渚文化玉器，因其数量之众多、品种之丰富、雕琢之精湛，达到了中国史前玉文化的高峰，而其深涵的历史文化底蕴，更给世人带来了文明的曙光和无限的遐想。
良渚文化玉器真品图，良渚玉器气势雄伟，讲究对称均衡，给人一种庄严肃穆的感觉，其表现手法以阴刻线为主辅以淡浮雕，并出现了圆雕、半圆雕、镂空等难度很大的手法，饰纹已采用立体纹、地纹、和装饰效三位一体，称为“三层花”，即第一层用阴刻线刻出云纹，直线，涡纹等为底纹，然后用浅浮雕的手法表现轮廓，最后再以阴刻线在凸面表现细部。如良澳玉器的兽面纹常以单（双）阴线刻的圆圈象征眼睛，两眼之下用淡浮雕出路呈长方形界，其上增配桥状隆起，似如鼻梁，少数在员下阴刻出嘴部；或再以弧线勾勒出脸庞，嘴部有探牙者易呈圆角长方形，有眼睑和鼻梁或额，无徽牙者，易呈蒜头形，无眼睑和鼻梁或额。
玉琮是良渚文化玉器中形体原创意义的器物，是同时代辐射面最宽、影响力的玉器。其内圆外方的形体造型，是中华上古“天圆地方”宇宙观的直观体现，也是良渚文化玉器中唯一几乎每件都琢刻纹饰的器物，或繁或简的神人兽面像，直观表露了中华先民沟通天地“天人合一”的愿景。
在中国人的心目中有“黄金有价玉无价”的传统观念,“价值连城”的历史故事家喻户晓。但作为先民们智慧和劳动的珍贵产物,玉器同样有相应的经济价值,并反映在价格上。如何确定这件玉牙璋的市场价格呢？我们可以提供下列两个事实作参考。1997年浙江省余杭市的良渚文化博物馆在香港中文大学文物馆举办良渚文化玉器展,每件展品都作了保险估价,其中瑶山的M12大玉琮估价为人民币180万元,汇观山MJ的兽面纹镯式琮估价为人民币170万元。
