夏仁宗赵仁孝为第五帝。1140年继位，改元大庆。历人庆、天盛，于1170年改元乾祐。乾祐24年（1194）去世，在位54年，是我国少数民族政权执政较长的一位。仁宗在位，西夏中兴，壮盛。坚持兴汉学。儒学治国，尊奉孔子为文宣帝。仁宗改元乾祐，正值宫廷斗争胜利值得纪念的时机。乾祐元宝铸行绝非无意之举。原北宋西安州（今宁夏海原西）通判任得敬，在1126年9月（夏崇宗元德8年）投降西夏。获得西夏的重用，逐渐坐大。到了44年后的1170年（仁宗天盛21年），已经官居国相。任得敬上疏仁宗，要求废弃学校，体现对“儒学治国”十分厌恶。加之，其得势擅权，专横骄恣，作威作福，仁宗已经忍无可忍。1170年8月，赵仁孝漆黑聚兵，将任得敬设计诛杀。遂改元乾祐。乾祐的汉学寓意，天理昭彰，神明护佑。
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乾佑元宝折五，西夏钱币制度深受北宋影响。如西夏钱都是年号钱；宝文有通宝、元宝、重宝之称；币材有铜铁之别；币值有小平、折二之差；到了后期又泛起了“光定元宝”真书和篆书对钱。西夏钱也有其自身特点，显着的体现在其不仅有华文钱，尚有西夏文钱。同时期的金王朝，虽有本民族文字，但并未发现有女真文钱币。而辽国的契丹文钱则为非流通钱币，具有纪念币的性子，如契丹大字“天朝万顺”或译作“天朝万岁”、“天朝通宝”，契丹小字“福寿永昌”，系祥瑞语压胜钱。
唐末五代十国庞杂时期，地处黄河中游地段，河套平原要地的党项羌族，背靠沙漠，东临黄河，逐渐强盛。使用的农业生产工具泛起多样性特点。犁、铧、镰、锄、锹、耧、耙等多所接纳。农作物的种类也很富厚，如小麦、大麦、荞麦、芥菜、香菜、茄子、胡萝卜、葱、蒜等均有莳植。唐朝时，西夏首领被赐姓李。到了宋朝时，北宋仁宗为李元昊赐姓为赵。公元1032年起，李元昊称帝，建设西夏国，是为景宗。建元明道。都兴庆府（今银川）。创设了民族文字。历10帝，立国184年，该元32次。对东方大国北宋皇朝接纳宋，侵宋，亲宋，和宋，背宋的扭曲多变的对外政策。传至末主赵眖，于宝义2年（1227）被元所灭。
乾佑元宝折三，西夏钱币的铸造很细腻。除早期的福圣宝钱、大安宝钱等制作较为粗拙，文字也不甚规范外，后期西夏钱币则轮廓规整，文字秀气、深峻，制作精工。如乾枯华文楷书右旋读小平钱，字体精妙，质地灼烁；行书右旋读小平钱与铜品铁母右旋读小平钱，轮廓规整，钱文深峻，书体流通，品相极精；皇建元宝，轮廓规整，书体规则，铸工细腻。夏荃之在其《退武钱谱》中称西夏钱铜质字画俱精好。清代古钱学者翁宜泉在《古泉汇考》中亦称西夏钱币史册不载，依据今天所见到的西夏钱来看，字文为规则楷书，文字很是细腻。还说西夏桓宗李纯枯所铸“天庆宝钱”，甚至比辽天祚帝所铸天庆钱都要精好。现代经济学者或钱币学者均以为西夏钱币的细腻绝不亚于被人称颂的宋钱。著名经济学家千家驹、郭彦岗在《中国钱币史纲要》中称西夏钱制作细腻，文字整齐。西夏钱币受到古今钱币家的赞美，充实说明晰西夏钱币铸造工艺水平的高明。
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