双联瓶在唐三彩中已泛起，盛行于清代，因两瓶联成一体而得名。双联瓶还可称为“合欢瓶”，取和合祥瑞之意。清代盛行的双联瓶，是由源于新石器时代的双联壶演化而来的，清代雍正、乾隆时期的景德镇窑大量烧制双联瓶，品种有青花、粉彩、珐琅彩等。此器形式很是奇异，器型由蓝、红两部分对称组成，形似情侣，清代宫廷档案把它称为“合欢瓶”简直名副着实。据《活计档》纪录，乾隆六年“粉彩轧道描金开光花鸟纹抱月双联瓶”，配匣入乾清宫器皿内，后为养心殿藏品。
元代统治者崇尚释教，特殊崇尚藏传释教，这时的佛塔有许多是葫芦形，称“西番佛塔”，“其形若壶”，如镇江的元代过街塔就是这种形制。此时瓷葫芦瓶的造型有八方葫芦瓶、上圆下方葫芦瓶以及扁葫芦瓶。到明代葫芦瓶已成为一种常见器型，由于嘉靖天子痴迷于玄门，瓷器葫芦瓶生产规模空前，造型多样，有四棱、六棱形葫芦瓶，直口、撇口、带盖葫芦瓶以及上圆下方葫芦瓶等。清代瓷葫芦瓶产量较大，尤其是康、雍、乾三朝瓷葫芦瓶具有时代特征。此时的葫芦瓶融入了其时的审美看法，有着富厚的文化内在。乾隆官窑冬青釉带盖葫芦瓶，是制瓷工匠们凭着对自然界植物葫芦的细微视察以及严谨的构想，加上娴熟的成型工艺烧造而成，其形制、色泽到达了炉火纯青、入迷入化的田地。
近几年藏品清开光婴戏双联瓶拍卖真实成交记录：
藏品名称：清乾隆粉彩折枝花卉「福寿」圆灯笼瓶
估价100.00到150.00万---成交价:HKD120.75万---成交日期:2007年10月9日
藏品名称：乾隆青花粉彩花卉纹观音瓶
估价650.00到650.00万---成交价:HKD977.50万---成交日期:2015年6月21日
藏品名称：乾隆青花粉彩山水人物双耳扁壶
估价860.00到860.00万---成交价:HKD989.00万---成交日期:2015年6月21日
藏品名称：清乾隆松石绿地粉彩四季花卉纹尊
估价70.00到120.00万---成交价:RMB126.50万---成交日期:2015年5月3日
藏品名称：清乾隆粉彩题诗仙山楼阁瓷板（二件）
估价100.00到160.00万---成交价:RMB138.00万---成交日期:2016年12月22日
藏品名称：清嘉庆粉彩缠枝花卉寿字纹葫芦瓶（一对）
估价2200.00到3200.00万---成交价:RMB2185.00万---成交日期:2011年12月16日
藏品名称：清雍正胭脂红地粉彩牡丹花卉纹盌
估价25.00到30.00万---成交价:HKD84.00万---成交日期:2003年10月26日
藏品名称：清乾隆洋彩胭脂红缠枝花卉灵芝耳绶带葫芦瓶
估价2500.00到3000.00万---成交价:NTD3540.00万---成交日期:2015年4月12日
藏品名称：清乾隆粉彩花蝶纹如意耳尊
估价120.00到150.00万---成交价:RMB150.00万---成交日期:2012年12月16日
藏品名称：清乾隆黄地粉彩缠枝莲八宝纹花觚
估价60.00到90.00万---成交价:RMB66.00万---成交日期:2006年11月23日
2018年清开光婴戏双联瓶高成交价，清开光婴戏双联瓶鉴定真伪技巧
怎么样开光，它是壁内折上式修建，塔内为穿心式结构，塔内自下而上砌有数百阶级层盘旋的螺形蹊径，又因其从上到下不见一根房梁，故有“景县无梁殿”之称，而关于“无梁”这一特殊结构还撒播着这样一则故事——乾隆十三年（1784），天子东巡泰山，途经直隶河间，驻跸景州，召见被罢官职、失业在家的三朝重臣魏廷珍接驾，并携魏氏等随从官员一起登上这座佛塔游览旅行。当看到这一奇异结构时，乾隆便询问道：“此殿无梁乎？”闻听此话，魏廷珍连忙下跪应道：“谢谢万岁爷免去景州的钱粮。”乾隆知道魏廷珍是居心将“无梁”明确为“无粮”，便随即宣布减免景州的钱粮税负。自此之后，此地便撒播开一句“从南京到深圳，顶数景州钱粮轻”的民谣，生动体现出乾隆天子勤政爱民的治国头脑。
大清光绪年制濹婴戏图，《河间道中》的“毛氏诠诗真诣独，献王得士果无双”一句则转达出乾隆对儒学的重视。献王，即汉景帝第二子刘德，是汉初主张再起儒学的首脑，《汉书》辟“河间献王传”记其振兴儒学的事迹。汉初统治者不重视儒学，社会杂乱，汉匈纷争，民生凋敝，人心不古，世风日下。献王提出再起儒学，主张礼乐治国，阻挡战争，希望君主以尧、舜为模范，推行仁政。他身体力行，在河间重修经学，鼎力大举搜集散佚的六艺经典，并缮写生涯。献王还为经学家毛苌修建君子馆，作为他向天下学士讲经的场所。毛苌师从毛亨，所修的《毛诗》为儒家正朔，《毛诗》正是在献王的资助下才得以撒播，足见献王在振兴儒学方面做出的卓越孝顺。
河间在其时也成为声名远播、壮盛一时的儒学中央，天下有识之士深深折服于献王高尚的道德人格和不朽的头脑学说，纷纷来此归附于他，河间儒学对儒家学说的生长发生了深远的影响。到了清代，学者们痛感于前代学术之空疏，纷纷呼吁重振经学。清代中期，乾嘉学派兴起，戴震、阮元等清儒学者致力于整理考辨儒家经典文献，上溯许慎、郑玄，直达河间献王，献王也因此成为清代汉学的符号和象征。乾隆恰恰途经河间，感伤颇深，“忆我书斋订经义，几多仰慕在明窗”一句，便吐露出他对河间献王重修经学的钦佩和赞扬之情。乾隆将景州开福寺塔、河间山水景致绘于瓷瓶之上，传之后世，体现了天子对东巡时代驻跸景州的这段履历尤为重视。他不仅自己留下诗文以作纪念，还命朝中大臣沈起元、钱陈群、裘曰修等人赋诗赞美。这件制作细腻的《珐琅彩山水诗句瓶》，完善地将乾隆这一时期儒道并重的头脑集于一身，体现出乾隆帝既以佛家心性推行仁政，又以儒者情怀道济天下的治国方略。
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