至道元宝钱，其径2.5厘米，重3.8克，书体分真、行、草三体。该钱青铜质，钱体呈熟旧的玄色氧化层，与旧钱谱纪录的其钱直径和重量相符。至道元宝行书小平光背，有铜，铁两种。李如森著《中国古代铸币》第235页云：“（至道元宝钱）系御书钱。按太宗亲爱书法，淳化三年，命王著审定历代法帖，命名《淳化阁帖》。”宋太宗将《淳化阁帖》运用到“至道元宝”真、行、草三体书法的心得和墨迹。
钱币学家张杰先生在《天圆地方的疑心》一书中一针见血地指出：“中国钱币史，即是钱币神权文化的生长史。”“这种由神权文化促成，又为神权文化抹粉，它使钱币成为天子专有的把玩和寄意之文化物。”赵光义正是使用这种神权文化来刊行钱币，他在宫廷政变时刊行的“太平通宝”，用以遮掩不清静的“太平”；在太原大捷时，又铸造“淳化元宝”佛佑钱，以宣示佛佑天意，到达牢靠政权的目的。其时赶制“淳化元宝”佛佑钱，是赵光义使用山西太原当地工匠就地生产的，因此工艺水平较为一样平常亦在情理之中。赵光义其时铸造“淳化元宝”佛佑钱的念头不在于工艺水平崎岖，只在意惊动性的政治效果。事实上，这两件事所起到的“愚民”效果确实十分重大，以致厥后的皇亲国戚、密使都侯竞相攀比铸造“淳化元宝”佛佑钱，因而发生了许多差异的版本。徐小岳、潘懿先生在《钱币博览》2009年第三期披露的银质佛佑钱，其工艺水平简直是炉火纯青，其当出自御用工匠之手，这是五台山淳化款子后继有“银”的主要发现。难怪许多集币名家一见之下赞赏之情溢于言表。在众多版本的“淳化元宝”佛佑钱(也称供养钱)中，唯此版式最精最美，珍藏价值。
至道元宝如何拍卖价格正规，至道元宝怎么鉴定真假
450万至道元宝草书图片，1988年春，山西五台山演教寺大修时，民工在塔基下首次掘客出1340枚“淳化元宝”背佛像款子。这批带有佛像的淳化款子出土后，国内又发现了细腻版的银质“淳化元宝”佛像钱，于是钱币界对这类金银钱睁开了一系列的探讨和研究。众多谈论大致集中在两个方面：一是“淳化元宝”佛像金银钱的属性；二是哪个真，哪个假，哪个官铸，哪个民铸。针对上述两方叙述，我们先不急于谈结论，可以从另一个角度，即通过探讨“淳化元宝”金银钱的刊行配景，先搞清晰淳化金银钱是在什么情形下发生的。
暂时岂论太宗是否鸩杀太祖，是否编造“金匮之盟”，这种兄终弟及的皇位继续方式与传统的父子相传相比，可谓名不正、言不顺，因此继续皇位后，太宗赵光义首先要接纳一系列措施来宽慰人心牢靠帝位。太宗一继位，就改年号为“太平兴国”，刊行“太平通宝”钱币，体现要成就一番新的事业。在遮掩太平的旗帜下，赵光义在背后使用惯技，令赵匡胤29岁的儿子德昭自刎身亡，又使赵匡胤23岁的小儿子德芳莫名其妙地死去。赵光义除去皇位继续的两大隐患后，马上转变战略，在朝廷上宣布大规模扩大科举的取士人数，于是第一次科举就比太祖时代最多的数字猛增了两倍多。科举使不少有才气之人都有时机入仕，一旦被录取，士子们便青云直上，这些士子学生出任种种职务，无疑对太宗心有谢谢，心甘情愿地为新天子效力。这样，纵然其时朝野内外对太宗的继位有诸多非议，太宗也能够把权力牢牢地掌握在自己手中，将整个朝廷逐渐酿成听从自己的机构。而“弑兄篡位”和“金匮之盟”则成为后人永远猜不透解不开的谜团。这段历史可以说明赵光义“治政有为”的手段也是十分“了得”的。
至道元宝400万，至道铜钱铸造了仅仅三年，可是量却特殊大。铜钱这种珍藏品真不能用时间来权衡，有些铜钱铸造十多年价格仍然高得吓人，好比雍正；有的仅仅三年，价格只有一块钱，不错，就是一块钱，一块钱你买不到亏损，一块钱你买不到受骗。至道元宝做工非通例整，巨细险些一致，直径险些均为25毫米，钱文分为真书、行书、草书三种，都较量常见。这种钱材质为典型的青铜材质，经由上千年的氧化，不管是熟坑、生坑照旧传世的，都容易发生黑褐色的玄色氧化层，很是古朴漂亮。至道元宝版本不多，大多数为光背，价格很低廉；只有一种行书背星值得注重，即在反面下方有一个星，这种价格约莫是几百块钱一个。另外至道元宝的铁钱也不自制，也要几百块钱一个。
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