1996年4月27日，阿什河乡南城村8组农民冯某，在阿什河中筛沙子时发现一枚古币。金质，形制如北宋小平钱，窄缘广穿，楷书旋读，直径为2.2厘米，重2.8克，“宣和”乃北宋天子宋徽宗的年号(1119年-1126年)，此时期内，北宋造币有“宣和元宝”、“宣和通宝”，均为铜制，为流通钱币，而金质“宣和元宝”已往尚未发现，预计此钱为天子特制，赏赏给宫中后妃之玩物，数目少少，这枚金质“宣和元宝”可能是在金兵攻破北宋京城，随着北宋的天子、后妃一起漂浮到金源故地的仅此一枚堪称珍品。
1964年5月收罗于金上京皇城第二殿址，长方形，长36厘米，宽19厘米，厚6厘米，重5.4公斤，青灰色，主纹为三瓜形龙，底饰云卷纹，形象生动。雕砖左上角部分残缺，上部正中纹饰略有磨损。许亢宗《宣和乙巳奉使金国行程录》中，曾记述了他眼见的金代初年(太宗)上京官殿有：“以五彩间结山石及仙佛龙象之形”，可见金初以龙为饰进入皇宫修建实有其事。龙原本是中原族自远古的图腾偶像，在金代龙的形象仍然泛起在皇宫修建中和民俗文化中，这批注女真人在向封建制太过及厥后逐渐强盛时都吸收了诸多的中原文化。
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宣和金币价值2亿，1978年10月出土于金上京故城中的白城村四队，为一批窖藏银器中的一件。银锭呈亚腰形，下两头外凸略宽。有“行人王林”、“伍拾两文”、“库使”、“库副”、“库子”及“使口”等錾刻。银锭上的“伍拾两文”的錾刻与金朝“银每锭五十两，其直百贯”相符，故此断定为金朝的钱币。从刻有“行人王林”等文字来看，当是行会的头目，这些人都是金上京某一行业组沿织的成员。由此可见，上京城内也有如临安商贾的“团”、“行”这类的组织，这也是上京城商业繁荣蓬勃的一个主要标志。
众所周知,北宋除了发生了苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄这样著名大书法家外,就连天子宋徽宗赵佶也是个独领风骚的金石字画家。因此北宋的书法艺术也在钱文中获得了充实运用。北宋“对钱”上的钱文书法形式多样、精妙绝伦,堪称中国钱文书法的艺术宝典。文学家苏轼为“元丰通宝”对钱誊写了篆书体钱文,为“元祐通宝”对钱誊写了行书体钱文；史学家司马光为“元祐通宝”对钱誊写了篆书体钱文；连天子徽宗赵佶的也将自己的御书“瘦金体”融入“政和通宝”之中。近年来的研究以为我所珍藏的这对“宣和元宝”亦为徽宗的“御书钱”。这些古代名家的亲自执笔不仅给北宋“对钱”增添了艺术特色,更提升了北宋“对钱”钱文书法的品位。
宣和元宝篆书，北宋钱币在珍藏界也是历代存留之首，现现在在珍藏界已形成了热流，其主要看点就是在铸币中展现的北宋时期的书法艺术才气，尤其是天子御书钱币。所谓御书，就是天子亲笔誊写的钱文。开创这一先河的是北宋太宗天子赵匡义，以后宋朝多位天子都亲手誊写过钱文。如：“淳化元宝”、“至道元宝”，其隶、行、草三体书法都是北宋太宗天子赵匡义的亲笔手迹；“咸平元宝”、“景元宝”、“祥符元宝”、“祥符重宝”、“天禧通宝”，其楷书（也称真书），都是出自北宋真宗天子赵恒之手；北宋微宗天子赵佶，是历史上著名的败国天子，但他却是一个艺术家和书法家，在钱币文化的创新上，他也身体力行，全心起劲。人们常说，书法在运用上有三难：篆刻难，书匾难，制钱文难。此三难中方印、书匾还较量容易，而在圆钱上铸字则要难堪多了。可是宋徽宗赵佶却“因难见巧”，在钱币的方寸之间把他自创的“瘦金体”施展得淋漓尽致，从而把书法艺术推上了峰巅。他独创的“瘦金体”铁划银钩“崇宁元宝”、“崇宁通宝”、“大观通宝”、“政和通宝”、“政和重宝”、“宣和元宝”、“宣和重宝”在北宋钱币中形成了一道“形”、“势”兼到的景观，其笔力足见神功，为众人叹息。
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