朱德群和赵无极在西方的乐成，不仅由于他们进入了西方现代艺术的潮水之中，更主要的是由于他们带去了西方艺术家所不具备的中国美学精神。朱德群和赵无极将二者团结起来，形成了奇异的抒情抽象，既差异于极简主义的冷抽象，也差异于体现主义的热抽象。朱德群和赵无极的抒情抽象，具有浓重的东方诗意。这种东方诗意就是中国美学中的“意境”。在中国传统艺术中，不仅诗歌追求意境，绘画、书法、园林修建、音乐舞蹈、戏曲演出，无不追求意境。凭证邓以蛰的说法，体现意境的艺术，就由“形”的领域，进入“意”的领域。“意”是心的工具，追求意境的绘画，也就是心画。在中国绘画史上，体现意境的绘画是山水画。
2月3日，深圳保利2016秋拍“中国现今世艺术夜场”在深圳四序旅馆举槌，共77件精品上拍，其中，王衍成《无题》以660万元起拍，最终以1200万元落槌，以1380万元成交(拍前估价：RMB0)。王衍成1960年生于广东，恒久旅居巴黎，亲爱道家哲学，对“道”情有独钟，其作品即是他的修行和冥想的痕迹。在他的画作中展现了有与无的消长和涌动，让观众在作品营造出来的强烈气氛中体会与宇宙合一的神秘与欣喜。2014年4月香港蘇富比春拍上，一件2012年画的《无题》以544万港币成交
近几年藏品王衍成油画拍卖真实成交记录：
藏品名称：王衍成2005年作抽象
估价25.00到35.00万---成交价:RMB52.80万---成交日期:2006年5月28日
藏品名称：王衍成2011年作无题
估价120.00到180.00万---成交价:RMB207.00万---成交日期:2012年6月5日
藏品名称：王衍成2011年作无题
估价120.00到180.00万---成交价:RMB207.00万---成交日期:2012年6月5日
藏品名称：王衍成时空两联幅
估价65.00到90.00万---成交价:RMB68.20万---成交日期:2006年7月16日
藏品名称：王衍成天台暖秋图
估价130.00到180.00万---成交价:RMB154.00万---成交日期:2006年12月15日
藏品名称：王衍成1999年作非物质的游戏
估价60.00到80.00万---成交价:HKD93.75万---成交日期:2014年11月23日
藏品名称：王衍成2009年作UNTITLEDW014
估价70.00到100.00万---成交价:HKD104.00万---成交日期:2012年5月27日
藏品名称：王衍成2014年作无题
估价900.00到1500.00万---成交价:RMB1840.00万---成交日期:2017年12月16日
藏品名称：王衍成2009年作无题
估价55.00到75.00万---成交价:HKD184.00万---成交日期:2015年5月31日
藏品名称：王衍成2005年作旭日之光
估价90.00到120.00万---成交价:HKD158.00万---成交日期:2012年10月7日
有王衍成油画拍卖比较好的地方吗，王衍成油画价格如何哪里可以鉴定
抽象画家王衍成作品集，1985年王衍成大学结业后留在山东艺术学院任教，这时他对写实油画已经驾轻就熟。可是，在“85新潮”的攻击下，王衍成体现出对知识和理论的强烈盼愿年王衍成进入中央美术学院(微博)美术史系学习，接受现代艺术思潮的洗礼。凭证格林伯格（ClementGreenberg），现代绘画就是要划清跟雕塑和修建的界线，回到只有绘画才具有的特性，也就是所谓的平面性。在现代艺术思潮的影响下，王衍成进入抽象绘画的平面性探索。
借用邓以蛰的术语来说，王衍成为之着迷的天下就是“理”。“理”是对“意”的逾越。可是，邓以蛰所说的“理”并不是柏拉图式的“理念”，不是任何形式的“另一个天下”，而就是我们生涯于其中的“这个天下”，只不外不再是“这个天下”的有限形状，而是“这个天下”的无限延伸、拓展、弥漫、衍生、演化，它指向“这个天下”的难以捉摸、不行名状、玄远幽深、不知所终的广度和深度。由于这个无限深远的天下已经超出了意识的控制，它不再是意识的工具，不再受意识的掌控，而是与意识的交流或者交化，因此邓以蛰以为它是一个比“意”更高级的阶段，他称之为“理”。
王衍成作品价格，1989年，王衍成的抽象绘画《不平衡的急切》入选著名的“中国现代艺术大展”。1990年，王衍成远赴法国，进入圣太田造型艺术大学学习，系统学习西方现代绘画的技法和理论。1993年结业后，定居巴黎，与抽象艺术大师朱德群、赵无极来往甚密，深受他们的影响。王衍成这个阶段的探索，主要集中在现代艺术的平面形象和形式上，借用邓以蛰的术语，我们可以将这个阶段称之为“形”的阶段。只不外邓以蛰在中国绘画中发现的“形”，是脱离器体约束的形象，现代绘画中的“形”是脱离物体的形象，是不依赖物体的形式和色彩的自由组合。
在中国绘画中，体现“意”的是“意境”，体现“理”的是“气韵”。“意境”是“以大观小”，“气韵”是“以大观大”；“意境”是从艺术之内来看艺术，“气韵”是从艺术之外来看艺术。“以大观小”是从“心”的角度来看“物”，心为大，物为小。“以大观大”是从“心”的角度来看“宇宙”，心为大，宇宙亦大。正由于云云，邓以蛰强调，“理”与“意”差异，“意”是“心”对“物”的总揽；“理”是“心”与“宇宙”的契合。这时间的“心”已经不再是个体的“私心”，而是无私的“天心”；个体不再是有限的“小我”，而是无限的“大我”。正由于云云，进入“理”的阶段的绘画，不再是主观情绪的吐露，不再是小我私人的诗情画意，而是越发客观和深邃的真理。另一位中国美学家宗白华也触及到中国绘画的这种客观性，他明确主张：西洋印象派乃是写小我私人主观态度的印象，体现派是主观理想情绪的体现，而中国画是客观的自然生命，二者不能混为一谈。
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