《周礼·冬官·考工记》还纪录了种种玉圭的巨细尺寸：“玉人之事：镇圭尺有二寸，天子守之；命圭九寸，谓之桓圭，公守之；命圭七寸，谓之信圭，侯守之；命圭七寸（可能是五寸之误），谓之躬圭，伯守之”。玉圭名称的差异，取决于玉圭的尺寸巨细。玉圭尺寸巨细的差异，又反映了玉圭的品级之差。
圭的形制特点因时代差异，种类相异而存在较大的差异，新石器时代的"玉圭"从严酷意义上讲并不是真正的圭。这种长条形，平首带穿的玉器多见于龙山文化，以素面为多，少数在下端饰有阴线弦纹，细腻者刻有兽面纹。纹饰系用利石刻成，有显着的刻划痕迹。
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北川王玉圭真品图片，战国时期出土的圭数目较多,其中不少是石制的。圭身宽窄巨细纷歧,现今所见的均为光素。山西侯马盟誓遗址所出的盟书均誊写于不规则的石圭上。汉代玉圭己从社会一样寻常生涯中消逝,只有王公贵族为了显示其职位,才特殊雕造了少量的玉圭。宋以后,历代都有不少仿制品。明代玉圭呈尖首平底状,有的器表满布浮雕的谷纹或蒲纹,有的阴刻出四山纹,寓安宁四方。
笔者在珍藏历程中发现,玉器的名称和器身各部位的称谓上存在着较大的随意性,例如玉圭之上下端问题,就显得自相矛盾,不够明确统一。
武陵王玉圭，资料表述大致类似，称“龙山文化玉圭长方形条状，上端穿孔洞，下端磨刃”，“商代玉圭扁长条形，方首钝刃”，有孔的一端称为“首部”的看法是清晰的。可是，险些所有的资料在这句话之后，便摆出“平首圭”、“尖首圭”的演变关系来。按多数专家的说法，玉圭源自玉斧（锛），即“平首圭”。商代盛行玉戈，至西周时泛起“尖首圭”，以后逐渐形成定式。首部为上端，刃部为下端这是一定的。既然云云，再称谓平首圭、尖首圭，就是自相矛盾。乾隆天子在山东龙山文化鹰纹玉圭上刻诗钤印，原器是逆着上下端偏向琢制变形鹰纹图案，线条委婉流通。有趣的是，这样美妙的杰作要倒过来看才行。乾隆钤印、刻诗却是顺着玉圭上下端偏向琢制的。有资料称：“这位附庸细腻的天子把玉圭的上下端颠倒了，闹了笑话。”笔者不能认同这个判断。历史上的乾隆天子不是附庸细腻，而是真儒细腻。乾隆加琢诗印之举破损了玉圭的真实性，可是，他没有把上下端搞颠倒。理由有三：
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