良渚文化距今年，是新石器时代晚期的一支文化，主要漫衍于江浙、中国一带。良渚古城的发现，标志着5000年前的良渚文化已经步入成熟的史前文明生长阶段。良渚代表了中国南方地域，尤其是长江下游湿地稻作农业文明的发端。在良渚古城中央城区，考昔职员发现了稻米的遗迹。良渚城内没有稻田，稻田都在良渚城外。这说明其时社会化分工已经很是成熟，贵族和手工业者生涯在城内，农民生涯在城外。良渚玉琮统一的纹饰、规整的形制，说明良渚手工业已到达专门化、尺度化的水平。良渚玉工对玉料资源的掌控和分配能力很高，对手艺和看法能精准转达，这也是社会组织和分工所到达的水平。
1986年，反山墓地的掘客是良渚遗址考古的一个关键节点。反山出土的大量细腻玉器迅速成为众人关注的焦点，掀起了一次玉文化研究的热潮。学术界熟悉到，良渚应该是整个文化区的中央。2007年后，考昔职员发现良渚遗址上曾坐落着一座史前的古城，总面积达300万平方米，器材长1500~1700米，南北长1800~1900米。在良渚古城的宫殿区，有人工筑成的长方形土台，面积达30万平方米，相当于半个紫禁城巨细。主城区尚有40~60米宽的城墙，底部铺垫的是人工搬运的石块。良渚古城展现了都市的原貌，王陵、宫殿、粮仓、祭坛、作坊、河流等一系列设施。古城外围存在着一个由11条堤坝毗连山体组成的庞洪流利系统，有海拔30~40米的高坝系统，也有低坝系统。
近几年藏品良渚文化玉琮王拍卖真实成交记录：
藏品名称：新石器时代/商兽面玉璜（疑良渚文化）
估价200.00到300.00万---成交价:HKD244.00万---成交日期:2013年4月8日
藏品名称：良渚文化青玉兽面琮
估价975.18到1110.96万---成交价:HKD1029.00万---成交日期:2018年5月17日
藏品名称：良渚文化神人兽面纹玉琮
估价150.00到200.00万---成交价:HKD209.00万---成交日期:2007年2月11日
藏品名称：良渚文化兽面纹祭器
估价47.62到47.62万---成交价:USD74.67万---成交日期:2018年3月29日
藏品名称：新石器时代良渚文化黄玉兽面
估价40.00到50.00万---成交价:HKD168.00万---成交日期:2016年11月28日
藏品名称：新石器时代/商兽面玉璜（疑良渚文化）
估价200.00到300.00万---成交价:HKD244.00万---成交日期:2013年4月8日
藏品名称：良渚文化神面纹青玉枕（附证书）
估价80.00到80.00万---成交价:RMB86.40万---成交日期:2015年8月29日
藏品名称：良渚文化灵岩岫玉玉琮
估价130.00到130.00万---成交价:HKD220.00万---成交日期:2018年1月31日
藏品名称：良渚文化玉琮
估价80.00到100.00万---成交价:RMB89.60万---成交日期:2010年6月6日
藏品名称：良渚文化兽面纹冠形器
估价200.00到300.00万---成交价:RMB224.00万---成交日期:2010年11月27日
有良渚文化玉琮王要拍卖去哪
良渚文化玉琮拍卖，良渚文化的圆雕玉鸟和玉器上艺术化的鸟纹或鸟符形象，毫无疑问均可视为其时崇信鸟灵的实证。但差异造型、差异泛起形式、差异体现母题的鸟形象间，当也存在着看法或创意上的取舍。譬如璧琮“鸟立坛柱”图符中的鸟，单一泛起，仰首挺胸，宛如居高临下的威严天神；神人兽面图像两侧的飞鸟纹饰，成双结对，犹如陪同神祇左右的忠诚使者；而圆雕的玉鸟，小巧玲珑，更似贴身呵护的小精灵。虽然良渚文化以玉为载体的神异动物形象，并不限于鸟，但没有哪种动物能够像鸟一样，被赋予云云多样化的形象，泛起在云云多的器类之上。以玉为载体的鸟的形象对于良渚先民的主要性，由此也可见一斑。
中国是天下上最早使用玉的国家玉琮是良渚玉器代表中国是天下上最早使用玉的国家，至少有8000年历史。玉是优美和高尚的道德象征，是品级和身份的标志，是宗教和礼制的一部分，对于建设、维持早期重大的社会秩序具有主要作用。虽然按年月算，良渚玉器不是最古老的，但玉文化在这一阶段有了质的飞跃。良渚时期已经形成了包罗玉琮、玉璧、玉钺和玉锥形器等一套玉器系统。其中，玉琮是代表性的一类，不仅体量重大，而且生长出多种重大的琢刻手艺。它差异于玉璧、玉钺的平面造型，而是呈几何体结构。良渚玉琮的撒播和影响很是普遍，在良渚文明之后1000年的金沙遗址中仍可见。
良渚文化玉琮价格，良渚的琢玉工艺到达了亘古未有的岑岭。光是一个玉琮上就荟萃了管钻、浅浮雕、阴刻线雕等好几种技法，而且险些全是微雕，可谓巧夺天工。在没有金属工具的时代，良渚匠人竟然能刻出重大细腻的图纹。考昔职员在良渚发现了一种玄色燧石，硬度到达了莫氏7度（玉琮的硬度是莫氏6度）。据推测，良渚人就是用它去镌刻玉琮里的那些细线。可见祖先的智慧，5000年前，良渚人就知道“他山之石，可以攻玉”！
《周礼·春官·大宗伯》纪录：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地。”古时，玉琮与玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥一起，被统称为“六器”，是祭祀用的主要礼器，也是巫师通神的法器。玉琮还被以为是显贵的象征。从出土的玉琮来看，墓主身份越显赫，随葬的琮和璧越多。通过用玉制度来体现身份的差异，包罗品级、性别，甚至地域，良渚玉器开启了中国“藏礼于器”的传统。
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