带钩出土的数量之丰，形制的多变及分布区域的广泛也是前代所无法企及的。前期的琵琶形、扁棒形都得到明显延续，但形态亦有变化。且出现了曲棒形，以及相当多的异形钩,钩体变化多端,附加雕饰非常精美。钩首较之战国多数大且长，也是以龙首和禽首为主。钩体装饰除阴刻几何纹饰,开始出现浅浮雕与透雕蟠螭和凤鸟等纹饰。
明代玉带钩的龙首较元代宽短，呈方斗形，头面额际稍隆起。颈部较窄，龙首形为多，圆眼、隆鼻、张口露齿，以锯齿纹表示龙眉。钩身长条形，常浮雕一螭，龙首与螭首距离较近。螭纹头圆而略长，五官集中在脸下方，额有二道月牙纹，脑后一缕长发飘荡，身体较长，四肢腾跃状，关节处刻云纹装饰，尾部分枝翻卷。钩身光素者，多呈琵琶状。
2018年清白玉螭龙纹带钩真假鉴别
白玉螭龙佩，带钩，是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，古又称“犀比”。带钩质地有金、银、铜、铁、玉、石等多种，玉质带钩是其中较为珍贵的一类。
大开门元钩，型好料精红沁美，料好，色好，工好，精美别致，完整难得。厚重肥美，气韵通达，标准大气，是难得一见的高古物件。
带钩，在战国中晚期的使用相当普遍，出土及传世皆很多，很多带钩制作考究，镶金嵌玉，雕刻铭文，美不胜收。带钩相当于我们现在的皮带卡，主要用于钩系束腰的革带，多为男性使用。人们使用带钩，不仅为日常所需要，更是身份地位的象征，尤其王公贵族、社会名流所用带钩甚为精美，具有很高的工艺水平和艺术价值。
螭龙纹样，汉代，国家空前统一，经济空前繁荣，人民空前富裕，国家空前强盛，是屹立于世界文明之巅的东方大国。这样一个生机勃勃、奋发向上、大气自信的社会，就是诞生深沉雄大、大气磅礴的螭虎纹玉雕艺术的丰厚土壤。东汉南阳作为当时全国六大都市之一，“富冠海内，既丽且康”，由于南阳人光武帝刘秀发迹于此，故有“南都”、“帝乡”之誉。因此，这件代表东汉玉雕水平的三螭纹韘形佩在南阳出现，实在是偶然中的必然。
最上面一螭，体量较小，围绕韘佩尖部环绕攀附，动感十足，一副调皮讨巧可爱相，抬头仰视穿云螭，应为幼螭；左下一螭为穿云螭，螭首穿璧而过翻转趴伏，含情脉脉注视上面幼螭，顾盼有声，应为母螭；右侧边攀附一螭，神态威严，孔武有力，与穿云螭形成交尾之状，右爪则轻抚幼螭尾，似有呵护鼓励之意，当为雄螭。三螭一气呵成，气韵生动，呼应传神，共同构成一副“苍龙教子”的生动场景。背面采用阴线刻和汉代独特的“游丝毛雕”技法，线条飞动，以勾连纹、冰纹和短直阴线雕琢出云气纹，烘托出三螭穿云嬉戏的超凡意境，创造了浪漫神奇的神话世界。
元代包括中原地区在内的城市居民的着装，受蒙古服饰影响很大，男子多“顶笠穿靴”，着装也多模仿蒙古服饰，于是绦带便大行其时。元曲(《包待制陈州粜米》中，妓女王粉莲不认得包拯，要请他看大门。对他说：“好老儿，你跟我家去，我打扮你起来，与你做一领硬挣挣的上盖，再与你做一顶新帽，一条茶褐绦儿。”这正是当时老年人的打扮。山西大同元代冯道真墓出土了一条丝绦带，其上装铜钩和玉环，环比钩还大。
