自北宋起，民间黎民都有佩带周元通宝以求平安的征象。由于周元通宝是用佛铜铸的具有神力，以是衍生出许多关于此钱是有灵之物，能催生却病的说法。如《秋灯丛话》说：“清顺治初孝感多病症，或于古钱币中检周元通宝一文，持之即愈。”周元通宝因其佛身所化的铸造配景及五代独树一帜的铸造品质，在中国钱币史和宗教生长史上都发生过深远而重大的影响，向来为宽大钱币喜欢者所追捧。而且周元通宝只铸造了5年，它比铸造了几百年的汉五铢、唐开元的存世量，相差悬殊，再加上部分黎民入药和千年的毁损，存世量已不很大，钱币市场上并不多见，珍藏投资价格居高不下。
周元通宝”始铸于周世宗柴荣显德二年（公元955年），世宗柴荣废天下佛寺3336座，毁佛像铸钱，解决了其时国中钱币缺乏的难题。其正面钱文为“周元通宝”，沿袭“开元通宝”的形制和书体，仅改“开”为“周”，背部多铸有星月纹等标志，同时也泛起了多种图案、巨细纷歧的花钱，其中以龙凤图案较多。周元通宝在中国钱币史和宗教生长史上都发生过深远而重大的影响。“周元通宝”是五代时期铸行最多、质量的铜钱。其时铜材紧缺，周世宗便下令毁佛铸钱，但遭到释教徒和满朝大臣的阻挡。可周世宗柴荣，搬出了“舍身饲虎”的典故，他说佛是造福众生的，若是他活者，为了救人，他的真身都可毁去，又为何舍不得铜像呢？此番言论，说得阻挡者哑口无言，只好听从。
周元通宝历年私下交易纪录
周元通宝值一亿，我手中珍藏有一枚铜钱，其正面用楷书规则地写着“周元通宝”4个字，反面是龙凤浮雕图案，左凤右龙，如刻如凿，栩栩如生。整个铜钱外径23毫米，穿径4毫米，厚度2毫米多，重5.7克，形制同为方孔圆钱，连轮寄郭，字口深峻，造型细腻。据专门珍藏古钱的朋侪先容，这枚古钱的名字叫周元通宝背龙凤高浮雕花钱，花钱背无轮郭，高浮雕螭龙、螭凤，铜质细腻灼烁、色泽深沉，是精铸之作，疑似含金。该铜钱属于小型官铸花钱，便于佩携，可能是为权门少妇所量身定制之宝物，颇有早生贵子、生龙得凤、福寿呈祥之意。拟为宋末至明初的官制祥瑞花钱。
“周元通宝”是五代十国时期后周的钱币，是五代时期铸行最多、质量的铜钱，也是公认的五代钱币中做工较为细腻的钱币。五代十国时期的钱币大多铸工不精，钱文也多数夷漫不清，但周元通宝钱文很是工致，规则，故在五代钱币中，周元通宝的钱文压倒一切。近日西安永乐有幸征集到一枚周元通宝花钱，其正面用楷书规则地写着“周元通宝”4个字，反面是龙凤浮雕图案，左凤右龙，如刻如凿，栩栩如生。形制同为方孔圆钱，连轮寄郭，字口深峻，造型细腻。花钱背无轮郭，高浮雕螭龙、螭凤，铜质细腻灼烁、色泽深沉，是精铸之作，疑似含金。拟为五代时期的官制祥瑞花钱，颇有早生贵子、生龙得凤、福寿呈祥之意。
周元通宝价格表，由于周元通宝是用佛铜铸的具有神力，以是衍生出许多关于此钱是有灵之物，能催生却病的说法。如《秋灯丛话》说：“清顺治初孝感多病症，或于古钱币中检周元通宝一文，持之即愈。”因人们对周元通宝钱颇为喜欢，从而铸造了差异版此外周元通宝花钱，借以延续周元通宝的“效用”。周元通宝花钱正面为四字钱文，反面有周楚斩蛟、背八卦、背独龙、背半两月纹八卦、背日月和秘戏等图案，字体、版别、尺寸以及铸造年月纷歧。毁佛铸钱，以救国急。周元通宝的故事让我对其有了深深的敬意之情。我想我当自愿者虽没有“以救国急”这般伟大，但也是为社会奉献绵薄之力，应该不妄与这枚周元通宝结缘吧。
周元通宝是五代十国钱币，始铸于周世宗显德二年(公元955年)。世宗显德二年(955)始铸。仿唐"开元通宝"钱制铸钱，名"周元通宝"。铜质小平，隶书对读。"元"字第二笔左挑，背有月纹、星纹或星月纹。星纹或左、右或上、下，月纹不常其处，或上或下或左或右，或穿之一角。每钱背月似为八卦方位之一。因此说月纹与阴阳五行、新生、日初上有亲近关系。毁佛寺3336所，取铜像铸钱。种类许多，形制细腻，有星月或龙凤等背纹。周世宗柴荣继位后，为筹措军饷，宽慰黎民，于登位之初下令毁佛，将佛寺中的铜像销毁，铸成"周元通宝"。作为毁佛钱的一种，周元通宝在中国钱币史和宗教生长史上都发生过深远而重大的影响。
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