玉璧在新石器时代就已经大量泛起，时至今日仍有制作，只不外是自身特点、功用发生了排山倒海的转变而已。下面，我们就团结考古掘客的过往功效及先进学者的研究结论，谈谈我国玉璧的沧桑史。玉璧的基本形态是在一圆形扁平的玉片正中穿有一圆形孔。凭证传统的说法，此孔称之为“好”，而孔周围的边称之为“肉”，只有“肉倍好”者方谓之“璧”，也就是“肉”的长度恰是“好”的长度的二倍才被归入“璧”的领域，反之则为“瑗”，若是两者正好相当，则称之为“环”，即“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环”(《尔雅·释器》)。可是人们都知道：在考古发现中，严酷遵守“肉倍好”的玉璧少之又少。因此，一样平常只要“肉”的长度大于“好”的长度，我们便称之为“玉璧”。
龙山文化玉璧拍卖几率高不高
龙山文化玉璧的特点，在履历了1800多年之后，这件玉璧的玉质所散发出的温润光泽，雕琢纹饰显示出的细腻水平以及整体器形的大气规整，都令现代人赞叹不已。考古发现，早在新石器时代，玉璧就已经泛起。新石器时代有用玉器陪葬的征象，厥后，玉器逐步成为了礼器，是身份的象征，此外，玉璧还可作为配饰，亦是社会来往中的馈赠信物，并被以为有辟邪和防腐的作用璧，作为玉器器形之一，自始至终贯串于中国玉器历史的长河。《尔雅·释器》有云：“肉倍好，谓之璧。”后世有人诠释说：“肉，边也，好，孔也，边大倍于孔者名璧。”也就是说，中央孔径小于边长的，称为“璧”。
谈玉璧的渊源和早期历史，我们就不得不提及这种奇异神秘而又耐久不衰的玉器从何生长演变而来的。凭证现在的研究功效，玉璧的由来主要有仿“天圆”的创作、由石斧(或石钺)演变而来和由石纺轮演变而来三种说法。中国大学考古文博学院教授张辛先生以为玉璧是仿“天圆”的创作。笔者认同张教授的看法，由于作为寓所相对稳固的农业民族，中原民族靠天用饭，“日出而作、日落而息”，以是天是古代先民最为信仰的自然神。为了祭祀上天，以求其保佑风调雨顺、五谷丰登，他们就选择了玉这种漂亮的石头作为与上天相同的媒材，并用之向上苍行礼。虽然，除了给上天送礼外，他们还要打点各方神祇，让其知足，如《周礼·大宗伯》纪录：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”先民们以为“天圆地方”，因此就缔造出与“天圆”相仿的玉璧，以表达对神秘莫测的上天的敬仰，相同天人。
龙山文化图案元素，提起玉璧，人们最熟悉的生怕就是和氏璧了。有两则民间故事与和氏璧有关，其中一则说的是楚国人卞和在荆山获得一块玉璞，献给厉王，但由于鉴别者说是石头，卞和被以欺君之罪断了左足。武王时他再次献璧，又由于同样的缘故原由被断了右足。直到文王即位，才发现果真为宝玉，并将这块玉命名为“和氏璧”。另一则传说，则是著名的蔺相如“完璧归赵”的故事。
良渚文化是中国新石器时代漫衍于现江浙一带的古文化遗存，其的特色即是出土了大量玉器，而玉璧占了其中很大一部分。在浙江、江苏、中国等地的多处墓葬遗址中，每一处发现的玉璧数目都许多，动辄便有二三十件。从形制上看，良渚玉璧形制较量简朴，多为扁平圆形，直径二十厘米左右，厚度约为一厘米，中央穿孔的孔径约为四厘米。个体玉璧形体大而厚实，部分玉璧直径到达三十厘米以上，如美国佛利尔美术馆珍藏的一件绿玉大璧，直径竟到达45.7厘米，堪称“良渚璧王”。
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