这些小王朝短的两三年，长的不过四五十年。活动的疆域也多在今甘肃、陕西、内蒙、河北一带，即黄河流域的上游地区。而此时也正是佛教初传入中国二三百年左右。佛教传入我国的路线虽有陆路与海路之分，但相当大的比重上，佛教是循着丝绸之路而进入内地的。十六国时代佛像的特征与辨伪：佛坐像整体由佛身、背光、台座、伞盖几大部分分铸组合而成，一般通高20—30厘米，可以拆卸，但传世品多数只残存佛像部分，佛身一般多在5—10厘米高。佛像头部为高肉髻，分为磨光式和有发绺式二种。小型像磨光肉髻居多，犹如一颗圆珠顶在头上，佛发也不表现发纹。分绺式佛发和肉髻则表现发纹，有的受西域影响表现为分组状的发纹。
在西晋末期，五胡居于西晋北方、西方的边陲地区，对晋王朝呈现半包围局面。由于晋廷的腐败和汉官的贪污残暴，五胡在八王之乱后纷纷举兵，史称五胡乱华。在西晋灭亡后，华北地区战火纷飞，掠夺与屠杀不断。经济受到严重摧毁，影响了中国民族、文化、政治、军事等发展走向。永嘉之祸带给人民巨大痛苦，大多逃难到凉州、辽东以及江南地区，使这些地区的经济文化渐渐繁荣。
近几年藏品漆金彩绘铜佛像拍卖真实成交记录：
藏品名称：18世纪铜鎏金释迦牟尼佛像
估价180.00到180.00万---成交价:RMB291.50万---成交日期:2007年12月11日
藏品名称：明铜鎏金无量寿佛像
估价120.00到150.00万---成交价:RMB134.40万---成交日期:2007年12月3日
藏品名称：明铜鎏金毗卢遮那佛像
估价120.00到140.00万---成交价:RMB138.00万---成交日期:2012年7月22日
藏品名称：漆金彩绘铜佛像
估价888.00到1776.00万---成交价:HKD976.80万---成交日期:2014年12月28日
藏品名称：铜玺佛像印章
估价47.79到47.79万---成交价:USD67.65万---成交日期:2017年8月26日
藏品名称：清乾隆矾红彩酱釉瓷塑佛像
估价60.00到80.00万---成交价:RMB69.00万---成交日期:2017年12月19日
藏品名称：明铜漆金无量寿佛像
估价35.00到55.00万---成交价:RMB59.80万---成交日期:2014年3月24日
藏品名称：无款佛像立轴
估价220.00到320.00万---成交价:RMB253.00万---成交日期:2018年5月23日
藏品名称：13～14世纪释迦牟尼佛像
估价50.00到80.00万---成交价:RMB97.75万---成交日期:2017年6月3日
藏品名称：丁云鹏1613年作佛像立轴
估价80.00到100.00万---成交价:RMB130.00万---成交日期:2003年8月31日
漆金彩绘铜佛像哪里交易比较合适
金铜佛像鉴赏与收藏，“未来佛”即为弥勒，在佛教世界中，他兼有菩萨和佛陀的双重身份。据佛经记载，弥勒出生于古印度波罗奈国的一个婆罗门家庭，与释迦牟尼佛生活于同一时代，后师从释迦牟尼佛出家，并成为其著名的弟子。他先于释迦牟尼佛入灭前上生兜率天宫，为诸天演说佛法，兜率天宫因而又有弥勒净土之称。在释迦佛灭度后五十六亿六千万年时，将从兜率天宫下降人间，而后与释迦牟尼佛一样，历经降生、出家、成道、说法等历程，最后在华林园龙华树下成佛，继释迦牟尼佛化度无量无边众生。
与菩萨和佛的双重身份相对应，弥勒的形象也多分为菩萨装和佛装两种形式。按照佛教的说法，现在仍为释迦牟尼佛教化众生之世，弥勒仍为菩萨，如本件即是其一，表现的是弥勒菩萨在兜率天宫说法的“交脚弥勒”形象。本件造像体量硕大，工艺精细，造型独特，颇具神韵。菩萨头挽高髻，头发丝丝毕现，戴宝冠，冠中有鎏金小化佛。其面如满月，两颊丰满，双目微闭。菩萨交脚端坐，双手自然下垂抚膝，神情自若，姿态典雅端庄。胸前装饰华美的璎珞，身着天衣，边沿錾刻有精美的花纹，衣褶自然写实表现出衣物轻盈的质感，与同时期青白瓷观音像中的纹饰极为相似，可作为同一时代风貌之参照。手足丰满，将肌肤的质感表现的真实可触。细节处理精致独到，整体比例精当匀称，给人以回味不尽的美感。值得注意的是，此类宝冠饰有小化佛的弥勒菩萨形象十分少见，类似造型可参见敦煌莫高窟第275窟的交脚弥勒菩萨、第390窟北壁隋代弥勒说法菩萨，其冠中均有化佛出现，云冈石窟也有冠饰化佛的弥勒形象。
鎏金铜佛像价格，在诸国混战期间，前秦皇帝苻坚一度统一华北，但在南征东晋时，于淝水之战惨败。其后各族于关东及空虚的关中叛变，加上东晋北伐，前秦全面崩溃，北方再度混乱。北魏立国后，经过拓跋圭、拓跋嗣及拓跋焘的经营，最后于439年统一华北，进入南北朝时期。北方各族的内徙促成民族大融合，在中国作为多民族国家的发展过程中具有重要意义。西晋末年，北方五胡十六国纷乱，建都洛阳的西晋覆亡，西晋宗室司马睿南迁建康（今天的南京）建立了繁荣安定的东晋王朝。于是中国分治南北二区。北方胡族受到佛教的影响，也大力提倡佛教。东晋时北方有匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等民族所建立的二赵、三秦、四燕、五凉及夏、成（成汉）等十六国。这些地区的统治者，多数为了利用佛教以巩固其统治而加以提倡，其中佛教在后赵、前后秦、北凉均十分流行
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