北宋太祖赵匡胤陈桥叛乱夺柴氏政权，平诸路军阀小国竣事五代之乱，中国封建社会进入历史的新时期，社会趋于世俗化，重文教、轻武备成为宋朝的基本国策。北宋朝廷不仅在于以盛大规模的封祀礼仪来证实赵宋皇权正当性、合理性和权威性，而且也是礼治社会整合和调适统治阶级政治秩序、强化意识形态和构建精神信仰的一场头脑运动。也有学者以为东封西祀是宋真宗对“澶渊之盟”的涤耻洗辱，遮掩太平，以封禅迷信运动“镇服四海、夸示外国”。
北宋古钱币在国内公私生涯的数目不下五百吨，版别特殊的珍品钱仍相当有数，许多版式百数十年间仅昙花一现。宋钱文化也同样影响重大，意义深远：古代的日本、朝鲜、越南、印尼等亚洲诸多国家和地域流通的主要钱币就是远舶而来的“宋钱”，并影响其厥后的钱制。宋钱的流用，远及亚洲、欧洲和非洲许多地域。北宋真宗赵恒，祥符年间(公元铸行，距今约1000年。“祥符”乃祥瑞的符命，表福，禄，寿之意，富有祥瑞满溢之气，是名副着实的“祥瑞符”。
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祥符通宝一个卖多少钱，宋真宗在位后期，任王钦若等人为相，张扬天书祥瑞之说，荧惑朝野。《宋史·卷七·本纪第七·真宗二》载：“大中祥符元年春正月乙丑，有黄帛曳左承天门南鸱尾上，守门卒涂荣告，有司以闻。上召群臣拜迎于朝元殿启封，号称天书。丁卯，紫云见，如龙凤覆宫殿。戊辰，大赦，改元。”所谓“东封西祀”即宋真宗于大中祥符元年（1008）始东巡泰山封天禅地、幸曲阜祭孔子；西至汾阴登坛祀后土、拜谒太清宫；崇道封神、大造宫观祠庙，民间怨声载道。
封禅之礼古已有之，据《史记·封禅书》张守节《正义》释文：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅”。自秦始皇始封泰山，历代帝王曾多次举行大型封禅仪式，以证实自己是受命于天的，国祚万世。鉴于太过的劳民伤财好大喜功，自宋真宗以后，帝王来泰山只举行祭祀仪式，不再举行封禅运动。
祥符通宝上千万一枚，宋代钱币在历代钱币史上整体水平，一是整体传世量大；二是由于其时的金融相对蓬勃、市场需求量大，因此总体出土数目多；三是整体质量高，铸钱工艺最精，钱文书法最美；四是年号钱、版别钱最多。因此，在市场上，宋代钱币的整体价格高于其他年月。特殊是北宋钱币中更有几个信用品，除了靖康通宝外，一个是宋元通宝（太祖赵匡胤于960年铸）的“广穿”（即钱币中央的方孔的尺寸相比通俗钱币较大）和母钱、样钱；一个是背星月的祥符通宝（宋真宗1008年铸），一个是太平广穿，一个是九叠篆皇宋通宝。
宋真宗赵恒宋朝第三位天子，宋太宗第三子，母为元德皇后李氏。历封韩王、襄王和寿王，曾任开封府尹。至道元年（995），被立为太子，更名恒。至道三年（997），赵恒即位。赵恒即位之初，任用李沆等为相，勤于政事。景德元年（1004），辽朝入侵，宰相寇准力排众议，劝赵恒亲征，双方会战距国都东京三百里外之澶渊，时势有利于北宋。但赵恒惧于辽的阵容，并虑及双方征战已久、互有输赢，因而掉臂阻挡，以每年给辽一定金银为“岁币”为条件，于澶渊定盟息争，史称“澶渊之盟”。以后，北宋进入经济繁荣期，史称“咸平之治”。
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