阿弥陀佛是西方仙人天下的教主，阿弥陀佛像总是站着的，为什么呢？阿弥陀佛接引像都是站着，为什么不是坐像？佛看到众生马上就要堕到三恶道火坑内里去，这时间援手救拔是不容一刻的迟缓，马上就要举足伸手已往拉一把，不行能那么逍遥地坐在莲座上。佛的大慈悲心内里偏怜三恶道六道循环的罪行受苦生死众生，由于对断了见、思惑的贤人阿罗汉——已上岸者，佛可以暂时放点心；对于还在水内里挣扎的即将遭受溺死之灾的众生，若是不赶忙救他到岸上来，就不知道他要漂流到什么地方去了。佛偏怜即将面临溺死之灾的众生，这是切合慈悲心的。
「不取相貌，系心一佛，专称名字」，像我们求生西方净土的，专念阿弥陀佛，专想西方仙人天下依正庄重，这样成就很快。「随彼方所，端身正向」，念经人，坐面朝西，站的时间面也朝西，供佛像佛像供在西方，求感应，念兹在兹西方。「能于一佛，念念相续，即是念中，能见已往未来现在诸佛，念一佛好事，与念无量佛好事无二。」特殊是念阿弥陀佛，念阿弥陀佛就是念一切诸佛，一尊佛都没有遗漏。念此外佛可能还遗漏一些，念阿弥陀佛是一尊佛都不漏的。
近几年藏品阿弥陀佛佛像拍卖真实成交记录：
藏品名称：18世纪铜鎏金释迦牟尼佛像
估价120.00到120.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2007年12月11日
藏品名称：翡翠佛像挂件
估价85.00到98.00万---成交价:RMB100.80万---成交日期:2013年6月11日
藏品名称：15世纪铜鎏金药师佛像
估价60.00到70.00万---成交价:RMB69.00万---成交日期:2013年5月10日
藏品名称：铜佛像
估价160.00到160.00万---成交价:HKD200.00万---成交日期:2011年7月10日
藏品名称：丁云鹏1609年作佛像立轴
估价60.00到120.00万---成交价:RMB112.00万---成交日期:2009年9月16日
藏品名称：清乾隆铜泥金燃灯佛像
估价30.00到40.00万---成交价:RMB60.50万---成交日期:2007年6月3日
藏品名称：清乾隆泥金“六品佛楼”无量寿佛像
估价70.00到80.00万---成交价:RMB86.25万---成交日期:2015年11月23日
藏品名称：和田玉佛像摆件
估价50.00到50.00万---成交价:HKD50.00万---成交日期:2016年1月9日
藏品名称：清乾隆铜无量寿佛像
估价48.00到48.00万---成交价:RMB278.85万---成交日期:2007年6月20日
藏品名称：明初白玉沁色无量寿佛像
估价60.00到60.00万---成交价:RMB115.50万---成交日期:2009年11月14日
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阿弥陀佛佛像大全图片，以是《弥陀经》内里讲诸佛，你看古德的注解，什么叫诸佛?诸佛就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是诸佛的名号，这都是劝我们要一心系念。「若得一行三昧者，诸经窍门，皆悉了知。」这是成就的殊胜。你真正念到一心不乱，给诸位说，一切经论你不学自然通达，决议没有障碍，获得三昧了。一切经论都是佛从三昧内里吐露出来的，现在你也得三昧了，以是你只要一接触经典，你自性内里流出来的经论，跟佛菩萨谁人经论响应，还一模一样的，不增不减。这种智慧叫无师智，没有老师的，自然智，就是天性般若智慧的吐露。
我们知道在中国的大雄宝殿，一样平常供的三尊佛，哪三尊佛？我们通常叫三宝佛或者叫三世佛。哪三世佛？当中是释迦牟尼佛，然后药师佛，尚有西方仙人天下的阿弥陀佛。这个表什么法呢？我们不要简朴看它的佛像摆放，它着实有它表法的意义。我们讲任何一个法，他都有体、相、用。体、相、用是释教的一个专用术语，在此由于要讲《药师经》，照旧要跟各人学习一下。我们讲法，法在释教当中指一切万事万物统称法，佛法叫出世法、世间的法叫世间法。以是法在佛法内里是一个很普遍的看法，万世万物都可以称法，所有的法可以从体、相、用三个角度来分析。我们讲体是事物的本体，相是指事物的征象，用是指事物的作用。
南无阿弥陀佛佛像，好比做怙恃的，家里有几个孩子。怙恃对于那些身心康健很智慧的孩子——能考上大学、有好事情、能在社会上很好地站稳脚跟的，就较量放心一点。若是家里尚有一个残疾的孩子，生涯不能自理，怙恃对他的体贴就会更多一些，要为他思量好一切；就算自己过世了，还要预先部署好他生涯上所有的一切。这就是偏怜，对最没有本事的、最造孽的、最没有生涯能力的子女，越发了一份关注。
以是我在这个地方举个例子，好比黄金做的种种用具，它的本体是黄金稳固，它的相是种种的器皿，它的用是可以派什么作用，这个就是体、相、用。以是一样平常的人，我们通俗的人我们只看到法的表相，我们没有透过征象看本质，以是说不明确一切法的本体，也不相识一切法的作用。那我们再回到刚刚谁人问题上，大雄宝殿供奉的三尊佛，它的体、相、用。我们从体、从用二个角度去讲，我们知道我们本土的教主是释迦牟尼佛，若是以释迦牟尼佛作为娑婆界的主人，释迦牟尼佛就是主中主，就是我们这个世间的主人。若是从体、相、用的角度来讲，它表达的是无为的妙体法的本质；药师佛作为来宾，他表无为妙体的大用，做什么事情呢？
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