丧葬之礼在我国起源很早，在旧石器时代已有随葬的器物及民俗。由于人们信托玉有掩护遗体的作用，以是对坚硬不朽的玉，充满迷信，不光把它作为神圣之物消灾辟邪，而且以玉敛葬，祈求再生。葬玉就是指专门为掩护遗体而制作的随葬玉器，西晋葛洪在《抱朴子》中说：“金玉在九窍，则死人为不朽。”这话道出了其时人们使用葬玉的目的。因此，在出土的墓葬中保留了各个时期众多的细腻玉器。
汉代玉蝉也有作为生人佩饰，在尺寸上略大，蝉头有穿孔，佩蝉于身体现高洁；除此之外，基本上都是用作口含的葬玉，意寓精神不灭，生命往复。
哪个公司能收购汉代白玉碗
乾隆白玉碗，汉印在千百年来对后人的影响深远，清代印坛名师奚冈曾说：“印之宗汉也，如诗之宗唐，字之宗晋”。事实上，汉印在形制与钮式上的多样，即字体的雕琢，章法的转变等方面已成为宗师，被历代镌刻家公以为唯一窍门和楷模。另外，尤能体现汉代玉器特色和工艺水平的是种种陈设玉，其雕琢精湛，构图幻化莫测，设计新颖生动，纹饰华美却不落俗套，整体形象充满动势和灵气，充实显示了汉代自由浪漫、雄浑豪爽的时代风貌。作为装饰玉类型的玉蝉、冈卯、司南佩、翁仲都是其时的典型器物。
玉蝉整体形象生动，形态传神，立体感强，雕工武艺娴熟，刀法细腻洗练，双翼两侧边缘较薄，有透明之感，两翼最后尖锐，尖峰扎手；整体造型新颖质朴，描绘精练，神韵尽在。这件玉蝉是典型的“汉八刀”工艺，玉器刀法简朴，粗犷有力，刀刀见峰，其艺术威风凛凛威风凛凛也反映了汉代玉器阴线刻饰的工艺手法和强烈的写实性，是我国古代雕塑艺术中极具特色的体现手法。
汉代玉璧，汉代厚葬之风日盛，葬玉更是极为普遍，玉琀就是其中之一，玉琀是指含在死生齿中的玉石。在汉代，很是盛行含蝉形玉，昔人以蝉做琀，“取其狷介，饮露不食”。两汉玉蝉多接纳新疆白玉、青玉雕成，质地很好。淮安市博物馆藏西汉时期玉蝉，长6厘米，宽2.8厘米，厚0.7厘米，接纳新疆和田白玉料，玉质皎洁温润，刻工细腻，线条精练明快，以直线、弧线勾勒蝉首、双翼、腹、尾等，通体光素无纹，打磨灼烁，蝉体扁平，呈片状，双目、吻部、双翅尖、尾尖均突出体外；
汉代，由于儒家道德学说从礼制上维护封开国家制度，汉武帝首先“罢黜百家，独尊儒术”，于是，以礼器、佩饰为主的儒家玉器系统，也因此获得了鼎力大举扶持。而其时国势强盛，中原同西域的交通来往利便，玉材泉源很富厚，汉代玉器便在继续前朝琢玉英华的基础上把中国古代玉器推到了一个新的生长岑岭，并由此奠基了博大精湛的中国古代玉文化的基本名堂，以至“汉玉”一词险些成了古代玉器精品的代称。
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