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郑簠书法征集哪家公司正规

  • 发布时间:2018-07-10 17:12:29,加入时间:2018年03月21日(距今2699天)
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  为名医郑之彦次子,深得祖传医学,以行医为业,终学不仕,工书。少时便立志习隶习,学汉碑达三十余年,为访河北,山东汉碑,倾尽家资。清方朔《曹全碑》跋:“国初郑谷口山人专精此体,足以名家,当其移步换形,觉古趣可挹。至于联扁大书,则又文字俱化为烟云矣。”他倡学汉碑,对厥后汉碑之学的再起起了主要作用。他自称:“作字最不行容易,笔管得手,如控于钧,少驰则败矣。”其隶书萧洒虚灵,活脱洒丽。包世臣《艺舟双辑》将其隶书列为“逸品上”。后人称之为清代隶书第一人。梅将雪共春,彩艳不相因。逐吹能争密,排枝巧妒新。谁令香满座,独使净无尘。芳意饶呈瑞,冷光助照人。玲珑开已遍,遮掩坐来频。那是俱疑似,须知两传神。荧煌初乱眼,浩荡忽迷神。未许琼华比,从将玉树亲。先期迎献岁,更伴占兹晨。愿得长辉映,稍微敢自珍。

近几年藏品郑簠书法拍卖真实成交记录:

藏品名称:郑簠隶书《李陵别苏武》诗立轴

估价12.00到15.00万---成交价:HKD74.75万---成交日期:2013年10月6日

藏品名称:郑簠缩临汉隶册册页

估价65.00到68.00万---成交价:RMB69.00万---成交日期:2016年12月6日

藏品名称:郑簠庚午(1690年)作隶书白居易《池上篇》...

估价70.00到90.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2011年5月21日

藏品名称:郑簠隶书立轴

估价30.00到40.00万---成交价:HKD50.00万---成交日期:2017年10月1日

藏品名称:清程邃刻酱油青田石郑簠自用印

估价30.00到50.00万---成交价:RMB109.25万---成交日期:2016年12月16日

藏品名称:郑簠辛未(1691年)作隶书四屏

估价40.00到50.00万---成交价:RMB190.40万---成交日期:2010年5月16日

藏品名称:郑簠1690年作隶书《白香山池上篇》手卷

估价55.00到65.00万---成交价:RMB62.72万---成交日期:2010年6月5日

藏品名称:郑簠1690年作隶书《白香山池上篇》手卷

估价55.00到65.00万---成交价:RMB62.72万---成交日期:2010年6月5日

藏品名称:郑簠隶书《李陵别苏武》诗立轴

估价12.00到15.00万---成交价:HKD74.75万---成交日期:2013年10月6日

藏品名称:郑簠隶书《李陵别苏武》诗立轴

估价12.00到15.00万---成交价:HKD74.75万---成交日期:2013年10月6日

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  郑簠行草书法,《郭泰碑》碑体正面为傅山隶书蔡邕原文,计十二行,行四十字,恪守汉式,不具己名;而于碑侧以草书长跋记重书此碑委屈、原刻考证及其一家三代隶书学习情形及心得。后记辑入《霜红龛集》,其中所论书法部分多为人所引用。而其草书部分刻字极小,颇难识读,民国间邑人岳鸿举曾以楷书重录一过,刻石竖于其侧以便人们相识。在撒播历程中,傅山的这件作品曾多次被误以为蔡邕所书原石,清乾隆四十二年(1777),知县吕公滋于碑文左侧加了一行说明,而所撒播拓本往往将他的说明书有意割去,此皆缘于众人渔利之心。

  此碑的书刻时间存在很大争议,种种著录矛盾处极多,经笔者做充实考察研究后,确定为康熙二十年(1681)四月至六月间。此碑是应林宗祠墓的修缮工程而作。清政府统治稳固后,地方文化逐步恢复秩序,重立典型以应民望,康熙十八年(1679),介休邑人张基鞏倡修林宗祠。这件事情中,怙恃仕宦也起劲加入,《郭泰碑》碑阴刻有县令金一凤的诗、典史金应玉的跋语。金应玉的跋语说:“有道芳蹈,非蔡中郎不足以阐之。碑蚀风雨,手书残缺且废矣……今青主傅先生脱略宏词之召,可以继踪有道之累辞所辞。仍熟汉隶,以补之。”康熙“博学鸿儒”科试,傅山称病不应,被人以蓝舆送至京,仍以病返,折腾了一年多。清廷则体现为战略的宽宥,不光不予追究,且赐官赐匾。这从地方政府的角度看去,则显然是正面的接纳和表彰。而介休在修祠立碑这件事上,更因“征辟不就”这一点,直接明确为傅山与郭泰是统一品行。政治上准确是事情进入操作层面的条件。

  李瑞清书法,若是没有《郭泰碑》,傅山的隶书水准将要打一些折扣。王朝宾先生批注末清初的隶书时,以为它是“孤峰独峙”,纵然仅从美学表征来看,完全可以赞成这一评价。《郭泰碑》的准确称谓应为《有道先生之碑》。原碑为纪念汉末名士郭泰而立,郭泰世称“有道先生”,原碑传为蔡邕撰并书。傅山之前,此碑已经数度重置而屡毁,而傅山所书碑今尚基本完好,存于介休后土庙真武大殿廊下。此碑是迄今为止仍能幸而得见的唯逐一块傅山隶书原刻之碑(傅山其时隶书名碑以《霜红龛集》及其他线索可知者有《冠山婆碣》、《不为大常住勖哉之碑》、《毗荼羊记》等,悉数不存。另外,傅山的另一件铭刻隶书《明堂诗刻石》存介休市博物馆),其在书法史中的位置以及历史意义应获得充实重视。

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