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瓷器征集部 邓经理
此件乾隆窑粉彩天球瓶，绘桃树一株，躯干茁壮有擎天之姿，丫杈伸展虬劲有力。绿叶浓淡深浅，相背阴阳，完全来自画师写生得来，无一荒疏草率之笔。桃实的布局更体现传统绘画“攒三聚五”的法则，每只寿桃也角度各异，立体感十足，印证了“清水之色便于堆填”的工艺特征。桃花含苞欲放或全然盛开，皆具冰清玉润之质，回风舞雪之姿。桃树之旁依偎月季一株，更显谦逊不争之德。在雍正瓷胎画珐琅器物中，“月季”也是出现频率较高的花卉。此瓶之上虽属配角，但姿态鲜活且设色艳丽，依旧有”朝朝笼丽月，岁岁占长春“之韵致。瓶体胎质坚实，白釉如脂，底部施白釉，正中落“大清乾隆年制”款，款识书写劲道；与北京故宫博物院所藏“清乾隆 粉彩九桃天球瓶”完全一致，且与1996年香港苏富比所售”清雍正 粉彩九桃天球瓶“比较，二者画面布局、彩料质感与绘画技法极为相似。
雍正官窑曾烧制粉彩绘桃实、月季纹样的瓷器，常见大盘及天球瓶两种器形。后乾隆也宝爱此类器物，亦承袭烧造，唯在寿桃数量上与前朝有别，乾隆时多画“九桃”，雍正时常画“八桃”，固有“雍八乾九”之俗说。《楚辞·九辨》：“九者，阳之数，道之纲纪也”；《周易》中“以阳爻为九”。把“九”作为一个概数，泛指阳数之极。“九”又与“久”谐音，九桃也含有“长寿”、”久安”之寓意，“九五之尊”当喜闻乐见。”天球瓶“始作于明初永乐、宣德时期，受外域器物影响深刻。以“苏麻泥青”渲染，或画缠枝，或绘云龙，色调幽艳，气势夺人。昙花一现后，有明一代再不见此类器物，直至康熙晚期才恢复烧造。雍乾时期“天球瓶”比例匀称得当，在陈设瓶、尊类的器物中脱颖而出，颇得帝王欢心，加之文化繁盛，工艺超凡，造就了或气势磅礴，或娇羞婉约的官窑佳品，粉彩九桃天球瓶无疑属于后者，如靥笑春桃的倾城佳丽一般，带来了数百年前的一缕春风。
这只官窑粉彩九桃天球瓶，是乾隆初年西洋技术与传统瓷艺的完美结合，也是宫廷是时审美的典范之作。晚清民国也大量仿制此品，也足见其格调高蹈。今本尊临世，足令今人一饱眼福，且应有终身不忘之念。
