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清中期白玉龙纹珮一般能卖多少钱

  • 发布时间:2018-07-11 03:48:00,加入时间:2018年03月21日(距今2614天)
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  白玉透雕穿花龙纹炉顶为白玉质,净白温润,致密细腻,包浆圆熟。该器以多条理立体通景镂雕而成,器型小巧玲珑,一条苍龙盘旋升腾,仰首张口,利齿相抵,高鼻上翘,双睛丰满凸出,两角粗壮后掠,鬃毛细如游丝,气宇轩昂,身躯强壮有力,体态无邪矫捷,龙爪回勾似鹰,充满动感和实力,不怒自威。苍龙穿行于花叶之间,枝梗细长,叶片舒展翻卷,花蕾隐于其间。薄片状底座,椭圆形,座下有四工具鼻眼。炉顶即炉盖上的捉手。明人高濂著《遵生八笺》,在论古玉时已提到自唐宋以来所制玉器中就有“炉顶”。

  白玉太平有象摆件玉料质地绝佳,细腻白皙,凝润如脂。取太平有象为题材,体态厚重浑圆,四肢粗壮,直立回首,卷鼻长牙,双目细长,大耳贴伏于两侧,温驯可爱,憨态可掬。大象身披如意卷云纹毡毯,颈部攀爬着一名孩童,死后也站立着一名孩童,无邪无邪,生动可爱。此摆件镌刻自然潇洒,运刀细腻流通,融巧思于精工细作中,栩栩如生,既注重结构和造型又深于神情,且取意祥瑞,令人爱不释手,置于案头平添无限兴趣。太平,谓时世安宁清静,陆游曾赋诗曰:“太平有象天人识,南陌东阡捣麦香”。《汉书·王莽传上》纪录:“天下太平,五谷成熟。”温庭筠《长安春晚》:“四方无事太平年”,故又指连年丰收。象寿命极长,可达二百余年,被人看作长寿福瑞的吉兽。因此,太平有象也作太平情形、喜象生平,形容河清海晏、民康物阜。

近几年藏品清中期白玉龙纹珮拍卖真实成交记录:

藏品名称:元白玉雕子辰珮

估价60.00到70.00万---成交价:RMB112.70万---成交日期:2011年6月5日

藏品名称:清乾隆白玉班昭著书牌

估价60.00到80.00万---成交价:RMB72.80万---成交日期:2010年12月5日

藏品名称:吴德升春把件

估价70.00到100.00万---成交价:RMB132.25万---成交日期:2012年6月5日

藏品名称:清中期白玉雕龙凤纹长宜子孙珮(一对)

估价50.00到60.00万---成交价:RMB69.00万---成交日期:2011年6月5日

藏品名称:千年至纯彩虹圆珠

估价150.00到170.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2013年12月5日

藏品名称:崔磊高山仰止白玉牌

估价75.00到95.00万---成交价:RMB97.75万---成交日期:2013年7月14日

藏品名称:明以前黄玉雕六龙绞丝纹手镯

估价28.00到40.00万---成交价:RMB51.75万---成交日期:2014年12月13日

藏品名称:公元前8-7世纪蚀花肉红石髓珠配各形金珠项链

估价50.00到80.00万---成交价:HKD82.60万---成交日期:2018年4月2日

藏品名称:白玉把件

估价90.00到90.00万---成交价:HKD120.00万---成交日期:2017年7月5日

藏品名称:白玉龙凤纹玉珮

估价90.00到90.00万---成交价:RMB99.00万---成交日期:2010年12月12日

哪里可以快速拍卖清中期白玉龙纹珮

  白玉龙纹带板 明简述,白玉瓜瓞绵绵洗质地皎洁莹润,浮雕蜿蜒缠绕的藤蔓,兴旺清新的叶片,巨细各异的瓜瓞,展现出一派生气勃勃的情形,一只蝴蝶攀援其间,恬静典雅,意趣盎然。瓜瓞绵绵一词泉源于《诗经·细腻·绵》,瓜瓞绵绵的涵义为瓜始生时常小,但其蔓一直,会逐渐长大,绵延滋生。后成为一种祝愿子孙繁衍郁勃,事业兴旺蓬勃的祥瑞语。传统的“瓜瓞绵绵”图式有两类:一类是瓜连藤蔓枝叶,另一类还加上蝴蝶图案,取“蝶”与“瓞”同音;瓜多籽,民间常以蝴蝶和瓜,配以花卉,组成“瓜瓞绵绵”纹样。

  白玉雕罗汉山子取整块白玉雕成,玉料厚实,皎洁温润。随形做成升沉的山峦状,正面苍山蔼蔼,山石嶙峋突兀,山下是奔流不息的江水,湍急的水面上达摩祖师光脚立于一叶苇草之中。达摩身着广袖长袍,精神矍铄,面容祥和清静。该器的反面为枝干虬曲的苍松和陡峭险要的崖壁。整件作品为立体圆雕,温婉大气,结构巧妙,曲线流通,是为一件难堪的珍品。一苇渡江是经典释教故事,体现了达摩传教东土,潜心悟道,受苦修行,终成正果的事迹,蕴含了不畏艰险,受苦求索的精神。在众多的玉雕工艺种别中,玉山子的生长相对较晚,但岂论在镌刻技法上,照旧在体现内容上都最为富厚,综合性强。概略而言,玉山子是一种模拟、体现山水情形的摆件,并集草木、茅屋、亭台、楼阁、人物、花卉诸品于一体,构图唯美,意蕴深远,有如神游妙境。

  清光绪黄釉暗刻龙纹,白玉佛坐像,籽料圆雕,玉质白皙,细腻滋润,局部带沁。左手施禅定印,右手施触地印,结跏趺坐于仰覆莲座上,头微垂俯,眼光下视,静穆庄重,褒衣博带,身姿高峨,静对万物。玉佛像自古即为至宝,清人俞樾《春在堂诗编》有《玉佛歌》一首,诗云:“何幸一朝得此像,洵足事业增钱唐。曲园居士瞻礼讫,敬作长歌当短偈。与其摩挲金铜仙,不如賛叹白玉佛。”钴、五钴、七钴、九钴之分,意喻修行的条理和内在。此五钴金刚杵体现“五智五佛”。五钴的中央一钴,体现佛之“实智”;外围四钴,体现佛之“权智”。而外围四钴向内弯曲,体现“权智”必归“实智”之义。“杵”的上下两头,钴状相同,体现佛界、众生界同具五智之义。

  白玉花鸟纹笔打磨精整,管状,中空,线条修长流通,色泽温润剔透,质感细腻平滑。笔管外壁以阴刻线描绘花卉纹,山石嶙峋,草木葱茏,蛱蝶纷飞,一派春色壮丽图景。笔管尾部收,下环刻拐子龙纹。整笔花叶、山石结构疏密适当,无一丝繁缛浮华之气,反觉清雅宜人,陪衬整器纤细秀雅。玉笔,为成套玉制文具中之一种,用玉雕成的笔管或笔斗,因玉致密趁手,笔管一样平常削磨较细,并以素管较多,少数笔管局部施透雕、高浮雕武艺,绘诗文、螭纹、花卉纹等,亦颇具文人阶级之审美情趣。《研北杂志》云:“袁伯长有李后主所用玉笔,管上镌有文字,镂甚精。”由于玉制笔材质名贵、传世绝少,多为宫廷中珍藏,后世常见用于犒赏。

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