玉玺从秦代以后，天子的印章专用名称为“玺”，又专以玉质，称为“玉玺”，共有六方，为“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”，在天子的印玺中，有一方玉玺不在这六方之内，这就是“传国玉玺”。“传国玉玺”又称“传秦轩堂”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其周遭四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统正当”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则体现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版天子”，显得底气不足而为众人所轻视。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息。
现代金旨玉玺收购中的热门
王玉玺禄丰五朵金花，武则天玉玺选用有“玉王”之称的中国四台甫玉岫岩玉为材质，它与和田玉、翡翠、独山玉齐名。玉玺长约10公分，宽约8公分。造型为一个半圆形拱柱和一只静卧的凤凰，整体表达了“天凤下凡”的意思。玉玺侧面刻有一个“尔”字，和玉体自己相团结即为“玺”字，代表着这就是武则天天子御用的“玉玺”。
据西安保利国际拍卖有限公司资料显示，这件清乾隆年间的白玉交龙纽“八征耄念之宝”玺长7.5cm、宽7.5cm、高6.2cm。宝玺为白玉质，交龙纽，印面以柳叶篆镌刻阳文“八征耄念之宝”六字，印面7.5厘米见方。此白玉交龙纽“八征耄念之宝”玺是为庆祝乾隆帝八十寿辰而特殊制作的。保利拍卖上的备注信息显示，该拍品曾先后被法国贵族、美国藏家珍藏。
传国金玉玺，6月6日，西安保利2016春季拍卖会进入第四天。在当晚举行的“禹贡——天子与庶民的感应骨董珍玩之夜”中，清代乾隆年间的白玉交龙纽“八征耄念之宝”玺以3650万元人民币的价格成交。加佣金成交价到达4197.5万元。
玉玺，专指天子的玉印，至高权力的象征，始于秦始皇。古代印、玺通称，以金或玉为之。玺始出于周，到了周朝才有玺和印之分，天子用的印叫玺，而臣民所用只能称为印。出处：《史记·秦始皇本纪》：“令子婴斋，当庙见，受玉玺。”李商隐《隋宫》诗：“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。”
金玉玺，世事情迁，诏书遭难，亦在意料之中。大趋势一定是：愈是早期王朝，其诏书存世量越小，作为国宝的珍品，历经战乱和变迁，留存下来的唐代诏书更是凤毛麟角，而逾显珍罕。古代把象征皇权的印章称作“玺”、“宝”，只有天子用的印章才可以称玺。只有天子的印才可以用玉雕琢，以是才有玉玺之说。只有天子的玉玺上，才可能雕龙虎的图像。“古玩者,国之重器也”。自古天子不行假人之名器,“治宇宙,申经纶,莫重于国宝”。泱泱大国,为此为大。天子玉玺为天子处置赏罚政务时使用的印章，是王朝封建权力的象征，也是天子权威的象征。
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