“咸平通宝”钱是宋真宗赵恒咸平年间所铸，钱文真书，传为真宗御书，仅见小平，径2.5厘米，重4克左右。“建炎通宝”钱与古柴墟：金兵进犯，宋廷南迁后，宋高宗赵构称帝后改元建炎，建炎四年，抗金名将岳飞任泰州知州兼通泰（今南通、泰州）镇抚使时，将泰州州府一度迁驻柴墟镇，并在南灞桥（“其职位于柴墟南，现已坍入江中”见《泰兴县志》）抗击金兵，大获全胜。建炎年号在柴墟历史上有过一段绚烂，这一时期是口岸历史上的绚烂期。
然而，历史并没有一条确凿的证据能够证实“戴书咸丰”钱由戴熙所书。民国时期，著名的泉学家王荫嘉曾评价：“（戴熙）公自道光末年致仕以后，从未离杭，以至殉难。宝泉局远在中国，所铸钱文，何以能出公手？……公在督学广东任中，擢兼礼部侍郎。还朝，转兵部右侍郎。宝泉局属于户部。不在其位不谋其政，况公已致仕乎！”总之，就戴熙的宦海生涯来说，或许多有不切合誊写钱币文字的条件，但作为以身殉国的“文节”学者戴熙，无论从国家层面，照旧金石研究层面，无疑都是为众人所提倡，犹如高山般受人敬仰的，这也可能即是将书体奇异的“咸丰通宝”冠名以“戴书”的缘故原由之一吧！
建炎通宝的价格合理吗
建炎通宝为什么不值钱，“咸平元宝”与古柴墟：北宋乾德二年（964年），泰兴县治由济川镇移至柴墟镇，经由30多年的恢复生长，柴墟镇已名符着实的初具县城的规模，于咸平二年兴建城隍庙等一系列庙宇寺观，兴建桥梁、疏浚河流，以至形成了“十庙九桥”的名堂，据《泰兴县志》纪录，口岸的大多数庙宇都始建于北宋咸平二年。因此，咸平年号的钱币在古柴墟镇的历史上占有主要位置，这一时期在口岸历史上可称为生耐久。
据查，庆应是日本江户幕府时代的天皇年号并由秋田县试铸了此枚庆应通宝大钱，钱背的纪值名目独树一帜，独具匠心。其背穿上、穿右为汉字“银”与“元”，穿下、穿左为日文“毫”与“钱”。双上而下的汉、日文“银毫”，由右至左的汉、日文“元钱”，竖列与横排组合成了“异文结义”的“银毫元钱”，心旷神怡，极富神韵。不外，这种异文并现于统一钱体之名堂，中国已泛起于多朝泉品，如元、清两王朝，币面文均为汉字，币背则为本民族的蒙文或满文。而此币面文字为汉字，但背记值则将汉、日文字，混配对应组合释义，将银与铜的等值，开诚布公，一目了然。此等青出于蓝而胜于蓝，充满异域情调的古钱，令人线人一新。
建炎通宝哪一款值钱，“唐国通宝”与古柴墟：公元937年，在长江中下游区域内，李昪代吴称帝，建都金陵（今江苏南京），国号大齐，公元939年改国号大唐，史称南唐。南唐升元元年（公元937年），南唐烈祖李昪置泰州，治海陵县，划海陵南境五乡置济川镇（县级，泰兴县前身），直属泰州。与此同时，中原地域的后周国力强盛起来，一直向南唐用兵，迫使南唐称臣，以致使南唐“府藏空竭、钱货益少”，于是始铸“唐国通宝”，与“开元通宝”钱并用。
据查资料，此币曾为日本江户幕府末期的试铸币，后因故未进入流通，且被销毁，现在之日本本土已寥若晨星。又缘于中日商贸历史悠久，其竟漂浮遗存至中国，又终重现其奇异的风貌。而有关此钱的泉源仍有诸多待解之处。故而将其先容出来，以期同好鉴赏斧正。据传，这种咸丰通宝正是由金石学家戴熙所书，在清代咸丰朝以前，各帝所铸钱币，大多字体机械、凝滞、俗陋，毫无书法艺术的气息和价值可言。
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