由于前面的话说得太满，以是后面的就让读者疑惑了，“在地下形成的包浆没有把玩的痕迹，主要系土壤中的水分所致，这类包浆体现出一种亚光状态，而传世把玩的包浆由于手油和空气的介入，包浆的色泽显得油光。”不外对所述给予梳理，他们照旧提出了地上包浆“湿润”、“油光”，地下包浆“亚光状态”的看法。李彦君、仝宗莉编著的《中国艺术品珍藏鉴赏百科全书·玉器卷》附录“玉器鉴定术语”，对“包浆”的注解明确：“指玉器埋在地下或传世中，由于种种物质包裹在玉器外貌形成的一层新物质。包浆中有消融性矿物质的凝聚物，有附在外貌的墓土或其他腐烂杂物，传世的多为污垢型包浆。”将传世玉器上的包浆贬称“污垢”，我是不赞成的，由于你用牙膏或香皂去洗净玉器，可只要净手稍一盘玩，它就会从内发出油脂般的滋润。以是我以为，从通俗化的角度去思量，能否把生坑玉器的包浆改称为“墓土沁”或“灰皮壳”，而将盘熟的老玉器上的氧化膜，继续保持原来的习惯叫法“包浆”，然后类推，把齐家五孔玉刀“包浆圆润”的评语能否改为“皮壳老旧，土沁自然”？虽然这仅仅是一种事后的建议，也许至少有益于未来对包浆简直切相识吧！
近几年藏品齐家文化玉刀拍卖真实成交记录：
藏品名称：齐家文化至西周约公元前年白玉...
估价15.00到25.00万---成交价:HKD62.50万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：齐家文化青玉四蛇纹璧
估价210.00到210.00万---成交价:RMB220.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：齐家文化神人面玉璧
估价150.00到150.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：齐家文化神人兽合体玉玦
估价55.00到55.00万---成交价:RMB63.80万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：齐家文化神人兽合体玉玦
估价55.00到55.00万---成交价:RMB63.80万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：齐家文化狩猎纹玉璧
估价150.00到150.00万---成交价:RMB165.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：齐家文化神人狩猎纹三孔玉刀
估价150.00到150.00万---成交价:RMB165.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：齐家文化晚期约公元前年玉琮
估价12.00到18.00万---成交价:HKD93.75万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：齐家文化神人面玉璧
估价150.00到150.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：齐家文化晚期约公元前年玉琮
估价12.00到18.00万---成交价:HKD93.75万---成交日期:2017年11月29日
2018年如何鉴别齐家文化玉刀
齐家文化玉刀拍卖价格，甘肃2012文物艺术精品展览上，兰州珍藏家马治平先生的一把齐家玉刀，经专家组评定为古玉类一等奖，理由是：“齐家文化距今约3500年至4300年。此刀器型硕大，单面钻孔，包浆圆润，为齐家文化玉器中的代表之作，生涯完整，实属有数。”这件玉物的声誉，乃若干名专家以组为单元授予的，其权威性似乎不容置疑，但又不尽然，我的话并没有否认该刀的意思，只是以为“包浆圆润”的评语，妥帖与否，想谈出来请各人一读。
玉刀亦是齐家文化玉礼器中的典型器。值得一提的是，笔者2010年曾在中国博物馆古代玉器馆中见到一件长约50厘米、宽约8厘米的此类玉刀，展品下方赫然标注“齐家文化四孔玉刀”。当初，真叫人眼前一亮。隔橱相望，兴奋难抑，然而，驻足凝思，感伤良多。近20年来，我在览史、读帖的同时，又寄情于齐家文化玉器和宋、元瓷器的研究。通过民间走访、采样，质地对比，沁、釉色转变分析，制作纪律和时代特征判断，以及实、史考甄，真伪分辨等多方位探索，如悟书道，渐领其奥，遂得妙会。同时多次探访了国内多家大型博物馆。令人遗憾的是，除西部几家博物馆展有为数不多的齐家文化玉器外，绝大部分博物馆难觅其踪影。而中国博物馆展出的这件四孔玉刀无论是玉质、照旧沁色，以及它制作工艺的细腻水平，堪称齐家玉刀中无与伦比的珍品。
齐家文化玉器价格，舍近求远，谈则易，践则难。《尸子散言》云：“玉者色不如雪，泽不如雨，润不如膏，光不如烛。取玉甚难，越三江五湖，至昆仑之山，千人往，百人反(返)，百人往，十人至。”这是东周末期，对采掘新疆和田玉的艰辛水平所作的形貌。由此而再上溯到齐家文化时期，那时的先民们，为采得美玉，寻觅万里而至疆；他们所支付的，又将是一幕幕几多远去、几多遭蹉的悲壮而惨烈的场景呢？以是，我们通过出土的齐家文化玉器，可以绝不愧色地讲给今人和后人：齐家文化时期的先民们，是开采新疆和田玉的先驱者！
齐家文化玉礼器尚有玉钺、玉戈、玉铲等；玉佩饰是人身佩玉，主要有玉发箍、玉璜、玉人、玉龙、玉鸟、玉勒、玉镯、玉坠等；玉丧器是指丧葬用玉。葬玉的民俗在新石器时代齐家文化晚期已盛行，几经沧桑，在封建社会玉丧葬耐久不衰。其品种有玉臕、玉塞、玉握、玉璧、玉琮等。继玉石之路而起的丝绸之路、唐蕃古道，临夏不仅是一个器材物流中央，而且经济蓬勃，生产富厚。《资治通鉴》卷二百一十六“天宝十二年”条言：“是时中国盛强，自安远门而尽唐境万二千里，闾阎相望，桑麻翳野，天下称富庶无如陇右。”宋金时期更是繁盛至极。总之，临夏所处的“西部重镇”位置，一直延续到明代。这点，我们从临夏馆藏这一时期的瓷器中，也可获得些许明确。
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