而一直保持十多年的由“明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡”在2002年香港佳士得以3087.41万港元创下的唐卡成交纪录,同样是这一件作品,又相隔12年,却以涨幅十倍的价钱,最终以3.48亿元港币成交,买家正是以2.8亿元港币买下鸡缸杯的珠海藏家刘益谦。
青海民族大学教授、《青藏高原论坛》副主编唐仲山评价这一消息时说:这是唐卡创纪录的一次拍卖,它传达出一个市场信号:唐卡火起来了。
唐卡起始的准确年代,至今尚无定论,但它源于壁画是毋庸置疑的。有学者认为:最早的唐卡是绘制在兽皮之上的,它应起源于牧业文明的雅砻文化时期。但我们认为它至多是唐卡艺术的萌芽。真正意义上的唐卡,画芯和装裱都离不开棉、麻、丝、帛这些农业文明的成果。所以唐卡的起源应是在松赞干布从雅砻迁都逻些(拉萨)之后。因为在这之后,西藏藏族地区,才真正进入农业文明时期。五世达赖所著的《大昭寺目录》记载,松赞干布用自己的鼻血绘画了一副白拉姆女神像。这个故事的真实性已无从稽考,然而唐卡艺术在此时兴起则是完全可信的。因为松赞干布定都拉萨,一方面农业文明为唐卡的创作准备了基本的物质材料。
2018年清末蚕丝刺绣唐卡拍卖价格表
唐卡专卖,这也是佛教得以在雪域迅速传播开来的一个重要原因。可以说,唐卡出现此世间的最初目的是为宗教服务。对信徒来说,唐卡中所绘就是佛菩萨真实的化身,虔诚供奉礼拜唐卡中的佛菩萨,与礼拜真佛相同,所以唐卡是表征佛经教义的宗教法器。唐卡绘制是否如理如法、唐卡中所传递出的内容与经典的相互契合度是收藏唐卡要考虑的重要因素,也是区别于其他艺术评判标准的不同要素。
唐卡起源于藏王松赞干布时期。在藏传佛教初传雪域时,如何使得没有文字基础的藏族人民能够接受并理解佛法莲花生大士将深奥的佛教教义巧妙的蕴含在唐卡的内容中,善巧地使人们很快地通过形象直观的佛教绘画来理解佛教的教义,从这一点看,莲花生大士可以说是读图时代的开创者。
南方刺绣蚕丝被是真的,今年春拍,我通过一段时间的观察,在唐卡拍卖中有了一个有趣的发现。准确地说不只是今年春拍,长久以来,在国内唐卡拍卖市场一直存在着这种现象:一些具有较高收藏价值和研究价值的唐卡作品本应该高价成交,结果成交价却很低,或无人问津甚至流拍;而一些较为普通的唐卡作品却经常以高价成交。
2015年春拍,多家拍卖公司都设有佛教艺术专场拍卖,其中,唐卡作为藏传佛教艺术的翘楚更是不断吸引着大众的眼球,频频出现在人们面前。今春的唐卡拍卖市场中有哪些拍品值得关注,成交结果是否反映了唐卡本身的真实价值呢本刊特邀长期从事唐卡艺术研究的拍卖师于闯,请他谈谈2015春季唐卡拍卖情况。
藏传佛教艺术品收藏正逐渐得到藏家的认识与关注,其中具有较高文化和艺术价值的唐卡更是不断升温。唐卡逐渐被一些收藏家推崇,成为艺术品投资中的一匹“黑马”。
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