从钱币珍藏的角度看，此钱有以下特点：其一，此钱为民间网络，为出土转传世品，古色中透出铁红锈，铜质“皆似大观钱，以夹锡为之”，与《钱略》所说相同。其二，该钱无改刻镶嵌的痕迹。其文字威风凛凛威风凛凛与今世钱币学大师马定祥批注丁福宝原编《历代古钱图说》所载一模一样。因此，该钱断定为真品无疑。“吴中”距常德二千余里，“天佑通宝”钱怎样漂浮到常德呢？据《元史·地理志》纪录：经由元末战争，生齿漫衍梯度差异扩大。南方江浙行省生齿密度每平方公里平均100人左右。江西50人左右，湖广（指湖南湖北）不到20人。由此，明初泛起了由东北向西南的大移民。常德地域是明初移民的主要接纳地之一。《明太祖实录》卷250载：常德府武陵等十县自丙申兵兴（指1356年陈友谅所发动的元末农民起义），人民逃散，土旷人稀，耕作者少，荒芜者多，相近江西，远至苏浙一带失业之人或无工业者迁往常德开种。因此“天佑通宝”钱很可能就是张士诚余部或吴中庶农移民常德时带入的。
天佑通宝如何鉴定真伪
天佑通宝背五，元、明二史皆称张士诚建元"天佑"，而钱文实为"天佑"，佑与佑通，有上天保佑之意。"天佑通宝"分小平、折二、折三、折五共四等，面文楷书，直读，铜质赤褐，制作细腻，文字秀丽，是效仿其时古玩通宝制，并可与之媲美。天佑通宝背皆纪值，穿上有一、贰、叁(篆书)等字，径约25-40毫米，重约3.5-20克不等。该钱主要流通于浙西及淮、扬、苏、常等地，规模很窄，加之厥后朱元璋的搜缴与销毁，现存世少少，尤以折二钱为难求。
再说张士诚。张士诚占平江称周王后，于古玩十七年（1367）八月，曾接受元朝授予太尉官职，恢复平江原名，但现实上乃盘据自雄。到古玩二十三年（1363），又自称吴王。其时，朱元璋也以吴为国号，铸有大中通宝钱。为区分，人称张氏为东吴，朱氏为西吴。此间，张士诚最盛时的势力规模很广，南抵绍兴，东至松江、珠海，北至山东济宁，连朱元璋的老家濠州也为他所有。据此情形看来，在他快要十一年的统治时间里（笔者注：华氏图谱称其从仅四年时间，恐有误），张士诚铸天佑通宝钱，绝不行能再限于平江毁佛铸钱，铸量或可能并非为小数，所见版别（如形制巨细和外缘宽窄，也包罗背贰折二型钱在内）并非一种，仅小平钱，在华氏图谱中就有两种，因提供拓样人有限，图谱并非完全。
天佑通宝价格，中国珍藏家协会会员周新国先生的"武陵藏珍"纪录:20世纪90年月初期，湖南常德民间发现一枚"天佑通宝"钱，几经辗转，最后归"新国书屋"珍藏。钱径4.0厘米，穿径1.2厘米，厚0.25厘米，重15克。此钱为折五钱，面、背均有内、外廓，边廓圆滑，窄而挺秀，穿口方正，底章平整。露铜处泛青白色，有包浆，古朴自然。钱文"天佑通宝"四字为楷书，直读，字体正经秀美，笔画舒展有力，字口深峻，背穿上"五"字为篆书。从钱币珍藏的角度看，此钱有以下特点:其一，此钱为民间网络，为出土转传世品，古色中透出铁红锈，铜质"皆似大观钱，以夹锡为之"，与《钱略》所说相同。其二，该钱无改刻镶嵌的痕迹。其文字威风凛凛威风凛凛与今世钱币学大师马定祥批注丁福宝原编《历代古钱图说》所载一模一样。因此，该钱断定为真品无疑。"吴中"距常德二千余里，"天佑通宝"钱怎样漂浮到常德呢?据《元史·地理志》纪录:经由元末战争，生齿漫衍梯度差异扩大。南方江浙行省生齿密度每平方公里平均100人左右。江西50人左右，湖广(指湖南湖北)不到20人。由此，明初泛起了由东北向西南的大移民。
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