宋代帝王与文人笃信儒术并热爱古物，尤其是周代的古物，于是在他们的需求下，宋代的工匠仿制了为数可观的仿古青铜器。这些伪器分为两类：仔细考究模仿真正的商周青铜器，其他则是模仿商周青铜器的外形，再加上当时流行的设计图案或是适合宋代品味的新创造。第二类的伪器受到宋代艺术的形式影响，通常镶嵌金银图案为装饰。
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宋代仿制的两类伪青铜器通常比较重，金属表面的光洁度较暗，最后的修饰较粗糙，装饰图案也比真正的商周青铜器模糊。伪器上的绿铜锈则多半是贴在铜器表面，由绿松石粉末为基础再掺入些许红锈与绿锈。如果伪器刻有铭文，则完全仿自真正商周青铜器上的铭文，但是不若真品深入金属表面。
元代伪器
元代的仿制技术有了进步。河南、山东以及山西的工匠以其作品的高质量而闻名。他们所制的仿件极为精湛以至于竟不察的被列入王室收藏，如今还保存在北京的故宫博物院中。尽管元代的仿制技术大为改善，然而这些伪器与真正的商周青铜器相较之下依旧质量差劣。形式笨拙，装饰图案铸造不够精准，铜锈的品质更是平庸。元代伪器的特色在于装饰上似是而非，无法与真正的商周青铜器相比。
明代伪器
明代仿制的伪器大多深具商周古风，但却又因为其以金银镶嵌的过分雕琢之装饰性质而背离其仿制的初衷。
这些明代仿器确实铸造精美且具备高质量，不过大部分的装饰图案均属虚构，与商周青铜器的真正样式完全相异。这些青铜器并不属于用来愚弄不谙此道者的伪造品，反而应该是从古青铜器中汲取灵感的艺术创作。这或许能解释当时某些工匠包括了胡文明、张鸣岐以及石叟深受欢迎的原因，他们的创作始终受到极高的赏识与探究，甚至直到今日。
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