我手中珍藏有一枚铜钱，其正面用楷书规则地写着“周元通宝”4个字，反面是龙凤浮雕图案，左凤右龙，如刻如凿，栩栩如生。整个铜钱外径23毫米，穿径4毫米，厚度2毫米多，重5.7克，形制同为方孔圆钱，连轮寄郭，字口深峻，造型细腻。据专门珍藏古钱的朋侪先容，这枚古钱的名字叫周元通宝背龙凤高浮雕花钱，花钱背无轮郭，高浮雕螭龙、螭凤，铜质细腻灼烁、色泽深沉，是精铸之作，疑似含金。该铜钱属于小型官铸花钱，便于佩携，可能是为权门少妇所量身定制之宝物，颇有早生贵子、生龙得凤、福寿呈祥之意。拟为宋末至明初的官制祥瑞花钱。
有关资料显示，唐朝殒命后，中国进入了藩镇盘据的五代时期，由于政治上的杂乱造成了经济上的民不聊生。五代周世宗是一位开明君主，面临财政逆境，周世宗下令毁佛铸钱，遭到文武大臣和释教徒的阻挡。周世宗便搬出“舍身饲虎”的典故：“吾闻佛祖说以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜像，岂有所惜哉！”意思是说佛是普度众生造福人类的，既然能舍得真身救人，现在要一个铜像造钱，以救国急，他怎会舍不得呢？佛一定是心甘情愿的。此番言论有理有据，听者无不赞许。于是，世宗遂废天下佛寺三千三百三十六座，毁其铜像铸就周元通宝。
周元通宝哪个值钱，由于周元通宝是用佛铜铸的具有神力，以是衍生出许多关于此钱是有灵之物，能催生却病的说法。如《秋灯丛话》说：“清顺治初孝感多病症，或于古钱币中检周元通宝一文，持之即愈。”因人们对周元通宝钱颇为喜欢，从而铸造了差异版此外周元通宝花钱，借以延续周元通宝的“效用”。周元通宝花钱正面为四字钱文，反面有周楚斩蛟、背八卦、背独龙、背半两月纹八卦、背日月和秘戏等图案，字体、版别、尺寸以及铸造年月纷歧。毁佛铸钱，以救国急。周元通宝的故事让我对其有了深深的敬意之情。我想我当自愿者虽没有“以救国急”这般伟大，但也是为社会奉献绵薄之力，应该不妄与这枚周元通宝结缘吧。
周元通宝”始铸于周世宗柴荣显德二年（公元955年），世宗柴荣废天下佛寺3336座，毁佛像铸钱，解决了其时国中钱币缺乏的难题。其正面钱文为“周元通宝”，沿袭“开元通宝”的形制和书体，仅改“开”为“周”，背部多铸有星月纹等标志，同时也泛起了多种图案、巨细纷歧的花钱，其中以龙凤图案较多。周元通宝在中国钱币史和宗教生长史上都发生过深远而重大的影响。“周元通宝”是五代时期铸行多、质量好的铜钱。其时铜材紧缺，周世宗便下令毁佛铸钱，但遭到释教徒和满朝大臣的阻挡。可周世宗柴荣，搬出了“舍身饲虎”的典故，他说佛是造福众生的，若是他活者，为了救人，他的真身都可毁去，又为何舍不得铜像呢？此番言论，说得阻挡者哑口无言，只好听从。
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怎样看周元通宝真假，由于周元通宝含有佛像铜的特征，后朝补铸以祈求佛祖保佑，多见于清代、民国，东北地域盛行。这种高浮雕的铸钱威风凛凛威风凛凛工艺难度高，较量费铜，以是铸造量很是希罕。运作：ztyshz此铜币重:0.0122Kg，直径：3.3cm,正面周元通宝，背chungong图。此周元通宝为雕母，雕母形制上比一样平常母钱要大，铜质优良，色泽金黄是经由多次熔炼提纯的优质铜，雕母由工匠手工镌刻，钱文如刀削斧凿，笔划深峻清晰，绝无连带之处。字的笔划周围虽经由打磨，但仔细视察，仍可见到镌刻时留下的刀痕。雕母外观细腻，美仑美奂，极具浏览价值和珍藏价值。
周元通宝是五代十国钱币，始铸于周世宗显德二年（公元955年）。世宗显德二年(955)始铸。仿唐“开元通宝”钱制铸钱，名“周元通宝”。铜质小平，隶书对读。“元”字第二笔左挑，背有月纹、星纹或星月纹。星纹或左、右或上、下，月纹不常其处，或上或下或左或右，或穿之一角。每钱背月似为八卦方位之一。因此说月纹与阴阳五行、新生、日初上有亲近关系。毁佛寺3336所，取铜像铸钱。种类许多，形制细腻，有星月或龙凤等背纹。
周元通宝是五代十国钱币，始铸于周世宗显德二年(公元955年)。世宗显德二年(955)始铸。仿唐"开元通宝"钱制铸钱，名"周元通宝"。铜质小平，隶书对读。"元"字第二笔左挑，背有月纹、星纹或星月纹。星纹或左、右或上、下，月纹不常其处，或上或下或左或右，或穿之一角。每钱背月似为八卦方位之一。因此说月纹与阴阳五行、新生、日初上有亲近关系。毁佛寺3336所，取铜像铸钱。种类许多，形制细腻，有星月或龙凤等背纹。周世宗柴荣继位后，为筹措军饷，宽慰黎民，于登位之初下令毁佛，将佛寺中的铜像销毁，铸成"周元通宝"。作为毁佛钱的一种，周元通宝在中国钱币史和宗教生长史上都发生过深远而重大的影响。
