遽然推行八思巴字，蒙古统治下的有高度文明的各族人民将一夜全部变成“文盲”。因此，忽必烈在颁布新字诏书中说“并用蒙古新字，仍各以其国字副之”。就是说各种文书都用各民族固有文字和八思巴字并行。实际上八思巴字形同虚设。因此，当大元帝国灭亡以后，八思巴字亦被废弃，成为一种“死文字”。就是蒙古族自身，逃回蒙古草原以后，也仅在短暂的北元政权中行使过八思巴字，随着北元的分裂，蒙古生活方式倒退，八思巴字也日渐消失了。今天我们只能在钱币与元代其他历史文物上见到八思巴文字的身影。
用在元代官印上的八思巴文，写法和钱币上的不大一样，是所谓“印章体”，类似于汉文官印上“九叠篆”的写法。手头有元代押印或官印的藏友，有兴趣可以慢慢研究。看到一篇资料，对于正确理解八思巴文与汉语的关系有很大帮助：“八思巴文拼写汉语时不标声调，因此如果原文没有汉字对照或没有其他参考材料，往往难以确定所代表的汉字。八思巴字作为元朝文字，是用来'译写一切文字'（至元六年颁行诏书语）的。据现存资料记载，它所译写的语言不仅有蒙古语，还有汉、藏、梵、维等多种语言。八思巴字蒙古语资料和汉语资料。是探讨元代蒙古语和汉语的可靠依据，尤其在研究这两种语言的语音方面，八思巴字资料优越于其他任何可利用的同类资料，因为它对语音的记录准确而细微。”
大元至治图片，实际上，出现在元代钱币上八斯巴文应该这样理解——它是一种拼音文字。如果该拼音的目标语言是汉语，则拼音所体现的是汉字的汉语发音，而不是该汉字在蒙古语里对应的发音，而且因为不加音调，所以一个八思巴文拼音字可以对应多个汉字，和汉字没有一一对应关系，比如五、武、舞、无、悟，对应的八思巴文都是同一个字。八思巴文创立的目的在于能够让蒙古人通过这种拼音读出别的语言，如汉语，而并非自创一种新的语言，这和我们的小学生看拼音识汉字道理是一样的。
现在，玩钱币收藏的人是越来越多了，但是收藏不能盲目的收，看到老的就收。藏品值不值钱，不但是由新老决定，还跟它的稀缺程度以及当时的特殊历史和文化有关。所以玩钱币收藏，首先得了解钱币的历史，以及不同时代的变革，喜欢钱币，家有古钱的，今天这篇文章就必须看一下。中国是世界上早使用货币的国家之一，使用货币的历史长达五千年之久中国是世界上早使用货币的国家之一，使用货币的历史长达五千年之久。中国古代货币在形成和发展的过程中，先后经历了五次极为重大的演变：
大元至治拍卖火热征集中
大元至治铜钱，贝是中国早的货币，商朝以贝作为货币。在中国的汉字中，凡与价值有关的字，大都从“贝”。随着商品交换的发展，货币需求量越来越大，海贝已无法满足人们的需求，商朝人们开始用着人工铸币的大量使用，海贝这种自然货币便慢慢退出了中国的货币舞台。中国从春秋时期进入金属铸币阶段到战国时期已确立布币，刀货，蚁鼻钱，环钱四大货币体系,从商朝铜币出现后到战国时期，中国的货币形状很多。战国时期不仅各国自铸货币，而且在一个诸侯国内的各个地区也都自铸货币。以赵国的铲币、齐国的刀币、秦国的圆形方孔钱、楚国的蚁鼻钱较。
秦统一中国后，秦始皇于公元前二一○年颁布了中国早的货币法“以秦币同天下之币”，规定在全国范围内通行秦国圆形方孔的半两钱。货币的统一，结束了中国古代货币形状各异、重量悬殊的杂乱状态，是中国古代货币史上由杂乱形状向规范形状的一次重大演变。秦半两钱确定下来的这种圆形方孔的形制，一直沿续到民国初期。由地方铸币向中央铸币的演变--秦汉，民间可以私自铸造钱币，只要钱币的重量一样，一般视为合法。
汉初，听任郡国自由铸钱，据《汉书·食货志》记载，文帝时“除盗铸钱令，使民放铸”，于是113年，汉武帝收回了郡国铸币权，由中央统一铸造五铢钱，五铢钱成为当时合法货币。从此确定了由中央政府对钱币铸造、发行的统一管理，这是中国古代货币史上由地方铸币向中央铸币的一次重大演变。由文书重量向通宝、元宝的演变--唐朝（唐高祖李渊）开始，废轻重不一的历代古钱，统一铸造“开元通宝”钱。“开元通宝”一反秦汉旧制，此后铜钱不再用钱文标重量，都以通宝、元宝相称，它一直沿用到辛亥革命后的“民国通宝”。
