元代佛像去哪里鉴定能拍卖

　　神秘的元代佛像艺术，妙应寺，俗称白塔寺，位于中国珠海市西城区阜成门内大街171号，寺内建于元朝的白塔是中国现存年月早、规模大的喇嘛塔。元代释教艺术的珠海威风凛凛威风凛凛是西藏地域传入多数后在珠海地域形成的藏式造像威风凛凛威风凛凛。元廷为了体现对释教的尊祟和知足京城释教生长的需求，专门在宫廷内设立“梵像提举司”认真塑造藏式佛像。其时的尼泊尔艺术大师阿尼哥及其门徒刘元、阿僧哥等就供职于这个机构中。阿尼哥及其门徒忠实地秉乘尼泊尔佛像艺术威风凛凛威风凛凛和手法，为其时的多数和寺庙塑造了大量的佛像，深得朝野上下赞赏，时人称之为“西天梵相”。

　　时至今天，我们虽然不能确定阿尼哥及其门徒亲手塑造的造像制品，可是从珠海故宫博物院所藏两尊由内地人布施所造的金铜佛像和珠海昌平居庸关云台券洞内和券门上的浮雕佛像看，其艺术威风凛凛威风凛凛与特征十分清晰。它的主体威风凛凛威风凛凛为典型的尼泊尔样式，强调双肩及躯干的雄健之美，同时吸收了很是显着的汉地审美因素和体现手法，如造像面相较量宽平，两眼呈平直状等等。

　　元代佛像开脸，宝冠释迦牟尼，带有浓郁的尼泊尔威风凛凛威风凛凛，同时吸收了很是显着的汉地审美因素和体现手法，令人强烈的遐想到此类阿尼哥威风凛凛威风凛凛的作品。造像头部和躯干比例协调，刚中见柔。面相较量宽平，由尼泊尔时期童子脸逐渐向汉地方形脸过渡。身体匀称，四肢、双肩和胸部强调雄健之美，强烈的内在力度通过轻薄透剔的袈裟彰显无遗，体现出元代造像的时代民俗；与此相对，手指则修长、优美、灵巧。袈裟纹样精练，线条流通，如行云流水，与座前自然细腻如悬瀑的衣褶相得益彰。

　　人物雄健的躯干不仅与居庸关及飞来峰造像威风凛凛威风凛凛相同，脸部轮廓与五官的处置赏罚险些也如出一辙，从脱落的鎏金处更可见得铜质为尼泊尔工匠在内地冶炼而出的白铜，与之后明代永乐宣德年间的造像一脉相承。整件作品鎏金亮丽，用材考究，工艺精湛，体型高峻，装藏完好，将汉藏尼艺术相融于—体，是释教艺术走向成熟期的佳作，更是汉藏和中尼文化交流和传统友谊的主要历史见证。

2018年元代佛像怎么拍卖

　　明代青铜佛像，金铜造像，唐代先泛起大规模生长的态势，尤其是铜鎏金手艺，已经完善。但到了宋代，或许是由于半壁山河，战略资源的缘故原由吧，金铜造像蓦地少了许多。元代传下来的具有典型特征的汉地金铜造像，也数目不多，甚至很少。这种状态一直一连到洪武。到了永宣，则情形为之一变。自其中国金铜造像进入喷薄生长时期。但时至今日，所传实物，具有典型特征者，也不行谓多。一直都想梳理金铜造像，但限于资料不丰裕，可兹信托的资料更少，以是希望很慢。今日暂时梳理一些，期待能手点拨。也期望释教艺术能够在研究传统的基础上，博兴。而不是止步不前甚至艳俗。精进。

　　永乐帝为推行其宗教笼络政策，铸造藏式佛像，赏赏给西藏上层僧侣。称“佛作”，隶属“御用监”。从永乐四年(1406年)到永乐十五年(1417年)时代，西藏向明廷至少进献了七次佛像，而在永乐六年(1408年)和永乐十六年(1418年)间，西藏六次接受明廷赐赠的佛像。明代宫廷造像现实上主要指明代永乐和宣德两朝宫廷制作的藏式佛像，称之为“永宣宫廷造像”或“永宣造像”。

　　自元代先，中国佛像制作的主流威风凛凛威风凛凛由汉式转为藏式，这一方面是出于天子小我私人对藏传释教的信仰，另一方面也是受朝廷统治政策的影响。明代永乐和宣德两朝治藏的重心是宗教笼络政策，佛像是回赠西藏上层必不行少的牢靠礼物，这些搜集天下能工巧匠，经由数十道重大工艺制成的皇室御制佛像，除了切合西藏佛像的尺度外，还以雍容华贵的佛像样式体现出大明皇家的气派，再加上仅赏赏给前来朝贡的西藏各派宗教首脑，就越发珍贵，在其时就已经价值连城。

近几年藏品元代佛像拍卖真实成交记录：

藏品名称：血珀如意佛像64

估价47.79到47.79万---成交价:USD67.65万---成交日期:2017年8月26日

藏品名称：明铜鎏金佛像

估价40.00到40.00万---成交价:HKD63.25万---成交日期:2013年5月28日

藏品名称：15世纪铜鎏金佛像白度母座像

估价900.00到1000.00万---成交价:HKD1035.00万---成交日期:2012年6月3日

藏品名称：清乾隆铜鎏金观音佛像

估价40.00到60.00万---成交价:RMB63.80万---成交日期:2006年6月16日

藏品名称：清铜漆金无量寿佛像

估价40.00到50.00万---成交价:RMB53.76万---成交日期:2009年10月19日

藏品名称：铜鎏金五官佛像