上海线装书回收 收购文学古籍书 碑帖拓本收购宣纸印刷、手工装订的方式，在装帧设计上颇具古风。中西元素的“冲突”与“反差”，凸显了莎翁作品的多元化“落地”，而这也给中国传统经典的跨文化译介带来一定启发。 全书以宣纸精印，封面采用了特制的中国传统丝织绫面料，将莎士比亚头像和玫瑰花的图案“隐藏”编织在封面上。 有关印刷的那些事儿 以线装书方式印制英文诗集、中文现代诗集、中英文对照译作、简体字竖排文集、简体字横排文集乃至杂志、期刊等等，早在20世纪前半段就已经有过尝试与突破。 早在19世纪下半叶 随着铅字印刷与排版技术从西方传入中国，线装书的印制方式就开始出现多种创新尝试。随着社会生活的巨大变化与文化需求的悄然增长，线装书的印制不再是原始费工费时的木刻版印刷模式，这时的线装书有多种制版印制方式，如石印版可加印各种花边，锌版可印制各种手绘图样及摄影图片，珂罗版可印制各种精细画像及书法作品。同时，各种外文字模也开始铸造，如英文、拉丁文、德文、法文等。 20世纪二三十年代 姚华译泰戈尔《五言飞鸟集》、梁宗岱译《水仙辞》、俞平伯自撰诗文集《燕知草》等诸多“新文学”精品书籍，都采用线装本印制，同时又普遍使用了铜版照片、锌版图像、多色套印、中英文混排技术，可谓将现代元素充分吸纳与展示出来。 新中国成立后原稿或别本认真缮写下来，经过与原文校核无误，就成为善本。唐以后，雕版印刷术出现，书籍开始出现“版本”的概念。不同版本书籍收录文献多寡、校勘精劣程度各不相同，就有了足本和残本、精本和劣本的差别；书籍版本出现早晚、珍稀程度不同，就有了古本和今本、孤本和复本的差别。 善本的内涵也比原来更扩大了，以后许多学者对善本的概念不断总结归纳，最后形成了现在通用的善本“三性”、“九条”说。 善本的“三性”指书籍应具备较高的历史文物性、学术资料性和艺术代表性。 善本的“九条”主要包括：元代及元代以前刻印抄写的图书；明代刻、抄写的图书；清代乾隆以前流传较少的刻本、抄本；太平天国及历代农民革命政权所刊印的图书；辛亥革命前，在学术研究上有独到见解，或有学派特点的稿本以及流传很少的刻本、抄本；辛亥革命前，反映某一时期、某一领域或某一事件资料方面的稿本以及流传很少的刻本、抄本；辛亥革命以前的名人学者批校、题跋或过录前人批校而有参考价值的印本、抄本；在印刷术上能反映古代印刷术发展的各种活字印本、套印本或有精校版画、插画的刻本；明代的印谱、清代的集古印谱、名家篆刻印谱的钤印本，有特色的亲笔题记等。善本的时代下限，现在一般确定在清乾隆六十年。 具体的标准，历代学者、藏书家都提出过不同的看法，比较有代表性的是清末张之洞的说法。张氏解释善本之义有三: 一曰足本，无阙卷，未删削。 二曰精本，精校、精注。 古籍善本精选 古籍善本精选(21张) 三曰旧本，旧刻、旧抄。 其中一、二条是从图书内容和校勘的角度提出的，第三条则从版本产生年代的角度来讲。现代的版本学家在前人的基础上，提出了善本的“三性原则”，即历史文物性、学术资料性和艺术代表