壁为夹层，通体鎏金，口内沿与杯錾刻一周卷草图案，杯心錾刻《踏莎行》词，分10行，每行字数不等，计61字。全文为：“蹑云梯，手攀仙桃，姓名高挂登科记，马前喝到状元来，金鞍玉勒成行队。宴罢琼林，醉游花市，此时方显平生至，倏书速报凤楼人，这回好个风流婿，踏莎行。”词中歪戴乌纱帽，身着状元袍的新科状元，骑着配备金鞍玉勒的骏马，手执仙桂，在随从的簇拥下，离开琼林苑的御宴，恣游花市的情景，是所谓“花底天宽春无限”、“春风得意马蹄疾”，十分生动写实。八面开光图中凸刻的图案，一气呵成，构图活泼，直将一首“踏莎行”的词境表达得淋漓尽致。
宋代的金银工艺在唐的基础上又有新的发明。城里已有出售金银器皿的专门店铺。据《梦梁录》载，南宋都城临安“自五间楼北，至官巷南街，两行多是金银盐钞交易铺，前列金银器皿及现钱，谓之‘看垛钱’。”《东京梦华录》还载明，不仅宋代皇亲贵戚、王公大臣、富商巨贾都享用大量的金银器，甚至连民间茶肆酒楼的饮具也用金银制作。与唐代相比，宋人，尤其是官宦、富贵人家更重视茶具的质地和工艺。
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金银茶具受到社会上层人士的普遍欢迎，富丽工巧的金银茶具成为文人骚客吟哦的对象——“碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起”（范仲淹诗）、“银瓶铜碾俱官样，恨欠纤纤为捧瓯”（陆游），诗中“碾”、“银瓶、铜碾”都是指碾茶和注汤金银制茶具。宋人周密《葵辛杂识》一书中描述宋时“长沙茶具精妙甲天下，每副用白金三百星，或五百星，凡茶之具悉备，外则以大缕银合贮之。”宋徽宗在《大观茶论》中也极力推崇金银茶具，在全国各地的宋达官贵人墓葬中不乏用金银茶具作为随葬的例子。1990年3月福州茶园山南宋许峻夫妇合葬墓中的一批金银器，便是近年宋代金银茶具的极为重要的发现。
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