本公司多年以来长期大量征集精品九五至尊传国玉玺，如果您手上有类似藏品需要出手、鉴定欢迎来电咨询(请拨打上方联系方式)！
团队优势：
我们公司坚持学术与市场相团结的原则，所约请的市场型专家均从事文物研究、市场动态三十年以上，对市场的行情有着自己奇异的看法及准确的定位，获得业内藏友的好评。
我们公司的调研部常驻上海、香港、东京，等地。对于国内外以致整个亚洲的艺术品市场都有通透的掌握，对市场行情有准确分析陈诉，以供我们对藏品的市场行情的掌握。
公司不定期举行讲座、展销会、精品会、竞买会沙龙等面扑面向买家藏品。
我们对保证交易到代的藏品切合交易要求的可以当天交易。
本公司怀着弘扬民族文化遗产,促进文化艺术品的普遍交流,进一步活跃中国民间文化珍藏艺术品市场的历史使命。经由全心的专业化运作,公司将以客户需求为中央,依托着名文物专家作为鉴定团队,以海内外各公私珍藏团队和民间私人珍藏家为相助同伴,与着名拍卖公司举行战略相助,致力将本公司打造成为中国文化工业的着名品牌,成为国内规模的珍藏品展览和心。文化中国,矜瑾。本公司首创展览、鉴定、交流、拍卖、销售、保管六位一体的全新市场模式,涵盖珍藏业界全流程,为中国以致天下各地珍藏艺术品喜欢者提供的优质服务。
收购九五至尊传国玉玺的成交价格
玉玺，这种在秦以前尊卑通用而在始天子以后被帝后垄断的印章，在中华玉石文化中不仅职位显赫，而且用材也极其考究。我们知道，玉有“广义”和“狭义”之分。而从存世的实物看，封建帝王的玉玺材质多为上乘的新疆和田玉，即“真玉”。以是，天子的印章在拍卖会上价格一直上扬就司空见惯了。在封建天子的印章中，矜瑾仅在国家大典、重大政事及与外国政府交流国书时才使用，是国家高权力的象征。但现实上，在1911年辛亥革命终结封建帝制之后的民国时期，以玉制作矜瑾仍然是国家大事。
玺者，玉制的印章。在秦以前，尊卑通用；但在秦以后，玉玺被封建帝王所垄断，唯帝王印才可称“玺”。东汉学者卫宏《汉旧仪》纪录：“秦以前，民皆以金玉为印，龙虎钮，唯其所好。秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。”这是说，自秦始皇始，天子制玺，一定用玉，而非玉材质是不能用来制作矜瑾的。
