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2018年汉玉玺高价收购
乾隆天子改题“四知书屋”时，曾作《四知书屋记》叙述了其心中“四知”的辩证关系，他以为：“盖微柔阴也，彰刚阳也，阳动而阴静，动无不由静，彰无不由微，刚无不由柔。然而柔能制刚，微能掩彰，静能制动，此乃贤人扶阳抑阴之本义，正心敕政，以及用兵不行不深知所几而作，不俟终日者何如？其凛凛哉！”这正是乾隆天子“刚柔相济、恩威并施”的治世头脑的体现和统治手段所到达的高境界。
“知微，可谓是见微知著、一叶知秋之意，乃是戒训统治者要善于发现细节，明察秋毫。知彰，其意乃是显扬、彰显。此处警醒帝王自己要洞悉时势，体察民情。知柔，是讲在治国上要考究技巧，明确顺势而为，因势利导。知刚，意在坚决笃定，治国理政不行瞻前顾后，否则有优柔寡断之嫌。”《清史稿》载：“二十三年，伊犁平，有附牧伊犁之土尔扈特族台吉舍棱等奔额济勒河。既而惇罗布喇什卒，子渥巴锡嗣为汗……三十六年九月，渥巴锡等入觐热河，封渥巴锡旧土尔扈特卓里克图汗，渥巴锡从子额墨根乌巴什固山巴雅尔图贝子，拜济瑚辅国公，从弟伯尔哈什哈一等台吉，均授紥萨克，各编一旗。四十七年，均予世袭罔替。”正是在四知书屋之内，乾隆帝接见了率部东归的土尔扈特部首领渥巴锡，成为中国历史上民族融合的规范。
