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体近柄处阴刻三组平行线，与柄相交的一组仅有两道平行阴刻线，其余两组为四道平行阴刻线，其间有两组双交织线。其28件牙璋造型略有差异，体首端有的出对应两牙，有的内凹成月形，柄部都有一穿孔，形如铲。这类牙璋在天下各地博物馆珍藏中多源于这一地域（指神木地域）（注6）。
在其遗址不远的新华遗址，也出土一批玉器，其中有玉璋，时代相同。关于牙璋，此外遗址尚有出土：四川广汉中兴乡出土三件；二里岗出土一件；二里头出土两件；山西省侯马牛村出土一件；福建漳浦眉力出土一件，首端齿牙断失……（注7），在香港大湾也出土有牙璋。
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龙山文化玉璋好坏分辨，李学勤先生说：“牙璋北的出土所在是陕北神木石峁……（注8）”看来在新石器时代遗址出土玉牙璋的地域较多，可是石峁地域出土的多，说明使用玉牙璋礼器盛行，即石峁龙山文化时期为玉璋的盛行期。
关于玉璋，学者郭宝钩、夏鼐、凌纯声、冯汉骥、童恩正等及日本、西欧学者都举行过研究，并揭晓论文。郭宝钩以为，新石器时代石斧为后世圭璋之始祖，正刃者后世演为圭，偏刃者演为璋，圆刃者或称为碗圭，缺刃经重磨两角突出者或称为剡圭（注9）。说详细点，“玉璋是盛行于新石器晚期至商周时期，是一种象征征伐的仪仗器，漫衍地域很是辽阔。一端作凹刃或歧峰，柄部位往往有扉棱便于捆绑，是由偏刃状玉斧演变而来的”（注10）。
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