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这件玉玺属于清代乾隆天子，他被以为是中国历史上在位时间长的君主，退位后仍然掌握着高权力。在乾隆天子长达60年的统治下，中国的财富和国力到达巅峰，疆土险些扩大了一倍。德鲁奥拍卖行说，这件玉玺上面的九龙造型象征着乾隆天子至高无上的权力和帝王权威。
专家分析，诏书和玉玺单个价值就已高得惊人，若是同时泛起价值就越发会翻倍。专家以为：它是黄金、国宝、文化三重价值要素团结的藏品规范，珍藏价值很升值潜力都很大。中国女天子武则天千年亲笔“诏书”，从古至今天下方女皇传国“凤钮玉玺”，海峡两岸共推为“藏品之王”！
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现代金旨玉玺市场价值，玉玺，专指天子的玉印，至高权力的象征，始于秦始皇。古代印、玺通称，以金或玉为之。玺始出于周，到了周朝才有玺和印之分，天子用的印叫玺，而臣民所用只能称为印。出处：《史记·秦始皇本纪》：“令子婴斋，当庙见，受玉玺。”李商隐《隋宫》诗：“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。”
玉玺从秦代以后，天子的印章专用名称为“玺”，又专以玉质，称为“玉玺”，共有六方，为“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”，在天子的印玺中，有一方玉玺不在这六方之内，这就是“传国玉玺”。“传国玉玺”又称“传矜瑾”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其周遭四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统正当”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则体现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版天子”，显得底气不足而为众人所轻视。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息。
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