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刘阳体现，天子玉玺无疑具有珍藏价值，但其近几年在市场上的体现有些异常，有炒作的嫌疑。他透露，1.61亿元的乾隆“太上天子”圆玺、9085万元的慎德堂宝交龙钮宝玺，后买家都没有付钱，只不外是一场“纸上富贵”。“有些玉玺还反重复复地在市场上泛起。‘太上天子’圆玺2007年次在市场上泛起的时间，成交价不外是4625万港元，2010年再次泛起时，价格已达9586万港元，2011年第三次泛起，成交价为1.61亿元人民币，四年涨了四倍。刚刚成交的乾隆御制白玉交龙钮‘自强不息’宝玺2010年也在拍场泛起过，其时成交价五千多万元，三年之后身价涨了一千多万元；中国嘉德前几天在香港拍的圆明园敷春堂玉玺，几年前佳士得在英国也拍过，但没拍成。这次拍成了，但买家事实给没给钱呢？也没谱。”
近年来，天子的印章玉玺成了拍卖会的宠儿：2009年，乾隆天子的“八徴耄念之宝”玉玺在伦敦苏富比拍卖会中以近315万英镑(约合人民币4000万元)的价格被拍出；清乾隆“太上天子之宝”御宝交龙钮和田青玉玺在2009年香港苏富比中国秋季拍卖会中的成交价为1634万港元；2008年，乾隆帝御宝三螭钮和田碧玉玺在香港苏富比中国秋季拍卖会上以446万港元成交；乾隆“御用组玺五件”在2007年香港苏富比拍卖会上拍出了2918.24万港元的高价……
碧玉龙钮玉玺通过快速成交价格高吗
碧玉龙钮玉玺图片大全，玉玺，这种在秦以前尊卑通用而在始天子以后被帝后垄断的印章，在中华玉石文化中不仅职位显赫，而且用材也极其考究。我们知道，玉有“广义”和“狭义”之分。而从存世的实物看，封建帝王的玉玺材质多为上乘的新疆和田玉，即“真玉”。以是，天子的印章在拍卖会上价格一直上扬就司空见惯了。在封建天子的印章中，矜瑾仅在国家大典、重大政事及与外国政府交流国书时才使用，是国家高权力的象征。但现实上，在1911年辛亥革命终结封建帝制之后的民国时期，以玉制作矜瑾仍然是国家大事。
1911年的辛亥革命推翻了二千多年的封建帝制，但以玉制作矜瑾仍然是国家大事，对用来制作秦始皇“传国玉玺”（又称“传矜瑾”）的“荆山之玉”的追求也没有阻止。中华民国建设伊始，由于还受种种条件限制，以至于国家典章制度还很不完善，以是袁世凯其时只刻制了一枚“中华民国之玺”作为矜瑾，用的质料显然是新疆和田白玉。到了1914年，时任民国大总统的袁世凯有了称帝的野心，于是扔掉才用了不到三年的旧玺，决议重新刻制矜瑾，所用材质仍然是新疆和田白玉。这次的矜瑾有三枚：“中华民国之玺”，钤盖于外交文书之上；“荣典之玺”，钤盖在勋赏文书之上；“封策之玺”，钤盖在加勋位和封爵少数民族首领文书之上。
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