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在正在修缮的顾炎武故居内，前来瞻仰先人的游人络绎不绝。据导游介绍，顾炎武故居为五进明清建筑，形成了墓、祠、厅一体的园林布局，为千灯诸景之首。自东而西依次为水墙门、门厅、清厅(轿厅)、明厅、住宅楼，北侧有背弄连接灶房、读书楼和后花园，再现亭林先生居家生活、读书场景，深得游人亲睐，游人多会在此留影留念，或是教诲晚辈勤奋好学。而各厅内陈列顾炎武先生塑像、手迹、著作、生平事迹和国内外对顾炎武先生及其作品的研究成果，通过诗文、字画、语录、塑像等形式再现了先生生平。
他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据，提出“君子为学，以明道也，以救世也。”钱穆称其“能于政事诸端切实发挥其利弊，可谓内圣外王体用兼备之学”，顾炎武抄录此册之目的亦是“念其文或有补于世教，故不辞而书之。”其“天下兴亡，匹夫有责”之主张，于此可见矣。
近几年藏品顾炎武书法拍卖真实成交记录：
藏品名称：顾炎武楷书自著文册页（十一开）
估价30.00到50.00万---成交价:RMB1725.00万---成交日期:2013年12月3日
藏品名称：顾炎武行书致颜光敏诗稿镜片
估价100.00到150.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2015年12月26日
藏品名称：顾炎武行书五言诗立轴
估价120.00到160.00万---成交价:RMB230.00万---成交日期:2014年5月12日
藏品名称：顾炎武红金书法扇面
估价22.00到22.00万---成交价:RMB312.13万---成交日期:2013年11月7日
藏品名称：顾炎武草书五言诗镜心
估价35.00到35.00万---成交价:RMB93.50万---成交日期:2013年10月12日
藏品名称：顾炎武1656年作行书临圣教序立轴
估价200.00到300.00万---成交价:RMB299.00万---成交日期:2018年6月14日
藏品名称：顾炎武1656年作行书临圣教序立轴
估价200.00到300.00万---成交价:RMB299.00万---成交日期:2018年6月14日
藏品名称：顾炎武草书五言诗镜心
估价35.00到35.00万---成交价:RMB93.50万---成交日期:2013年10月12日
藏品名称：于右任草书顾炎武诗四屏
估价60.00到80.00万---成交价:RMB80.50万---成交日期:2011年6月21日
藏品名称：顾炎武行书诗三首扇片
估价50.00到60.00万---成交价:RMB91.84万---成交日期:2010年4月22日
顾炎武书法国内历届成交记录
顾炎武书法多少钱，顾炎武本名继坤，改名绛，字忠清；南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑，学者尊称为亭林先生。顾炎武被称作是清朝“开国儒师”、“清学开山始祖”，在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上，都有较深造诣，建树了承前启后之功。
因此，上疏请“于浑源州恒山庙旧址增修如制，以祀北岳。撰文勒石，昭示将来。”其建议提出后，虽有人提出过驳议，然因其“皆据经史之文而未至其地”，故而拿不出充足的证据来驳倒他。有鉴于此，顾炎武决定亲至其地，进行实地考察，以澄清事实。他首先到了曲阳，考察了那里的恒岳庙。在庙中，他发现了唐代定州刺史张嘉贞等五人祭恒山时所立的五块大碑，并见其上面刻有百数十行碑文。这一发现充分证明马文升所谓“浑源庙址犹存”实为无稽之谈。正是在其调查研究的基础上，同时根据唐以上的经史之记载，先生写下了《北岳辨》，以“书所见以告后之人，无惑乎俗书之所传焉”。他指出：“自唐以上征于史者如彼，自唐以下得于碑者如此，于是知北岳之祭于上曲阳也，自古然矣”。
顾炎武书法出售，在山西他还结识了另一位的反清同志、大学者大书法家傅山，两人结下了亲密的友谊，并且合伙干了一件大事——创办票号。《清稗类钞》载：“相传明季李自成掳巨资败走山西，及死，山西人得其资以设票号。其号中规则极严密，为顾炎武所订，遵行不废，故称雄于商界者二百余年。”梁启超在《清代学术史》中，章太炎在《顾亭林先生轶事》中皆认为票号为顾炎武、傅山所创。谁都知道，有清一代，山西票号掌握着国家的经济命脉。如此说来，顾炎武既会做实业，还懂金融，可谓中国近代银行的老祖宗。
而《钱粮论》作于何时没有具体纪年，据王蘧常先生所编《顾亭林诗谱》考证，应作于康熙年间(约之间)，载《亭林文集》卷一。清初陜西关中一带的田赋，是向农民征收银钱的。关中交通不便，本来就缺乏银钱，农民必须贱卖粮食换取银钱，再向官府缴纳。这就势必造成榖贱伤农现象，农民受到官商的双重剥削。《钱粮论》中说：“今来关中，自鄠以西至于岐下，则岁甚登，榖甚多，而民且相率卖其妻子。至征粮之日，则村民毕出，谓之人市。”他在这篇文章中，从历朝经济政策得失的考证，论列了明清两代田赋制度的不合理状况。
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