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大观通宝是北宋徽宗赵佶在大观年间(公元1107年至1110年)所铸造的年号钱。它有小平、折二、折三、折十等多种版式这枚"大"字一捺特别长的当十大观通宝，钱径41毫米，厚3.1毫米，比普通当十大观通宝略厚;重17.8克，也比普通当十大观通宝重一些;制作精致美观，地章平整，面文和缘深峻。宋代钱币在中国钱币史上占有重要地位，是今天人们观赏、收藏的丰富宝藏。针对北宋钱币而言，宋朝建立以后，在太祖建隆元年(公元960年)铸造了"宋元通宝"钱。因为在钱币上直接铸明了国号"宋"，所以被称为"国号钱"。宋仁宗铸造过"皇宋通宝"等。其中"皇宋通宝"品种较多，普品存世颇丰。1979年，西安密云县的一个废旧物资回收站，曾从回收的废铜烂铁中发现一枚国宝级的九叠篆文"皇宋通宝"。钱文叠迭，九曲八弯，如同皇帝印玺上的文字，观赏性很强。
山鬼雷公花钱是具有道教内涵的祈福辟邪花钱，也是民间常见的花钱之一，收藏爱好研究者为数不少。对其符箓的研究，是命名的根本，也是有不同观点的。本文拟就对该类花钱的符箓作一粗浅探讨。首先来看看七组符箓的部分：符箓是符和箓的合称。符指书写于黄色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色纸、帛上符箓是道教中的一种法术，亦称"符字"、"墨箓"、"丹书"。中国古代修道者认为，符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，其符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天（灵界）对话的媒介和渠道，通过这一渠道，可以让九天神煞为我所用，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。道教在长期传习符箓术的过程中，创造了纷繁的符箓道法，造作了众多的符书。所创符箓难以数计符箓样式千奇百怪。归纳起来主要有如下四类:复文、云篆、灵符宝符、符图。
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统和通宝特征，嗣统通宝，乃清晚期（咸丰十年，公元1860年），贵州张保山起义军所铸之币。该钱钱文隶书，隶书，直读，形制宽缘光背，径约2.5毫米余，材质黄铜与红铜，书相版式有别。由于此币乃农民起义军铸，故铸期很短，铸量有限，故而存世量稀少，加之多发现于贵州，或黔桂结合部区域。该币属于遗存较为稀少的清代晚期铸币，因而具有不低的收藏价值。检点愚帐中，早年曾于黔桂一带猎获嗣统通宝钱一枚，未曾展赏。时至今日，特将其帐中寻出，拍照亮相，发于博客公展鉴赏，以飨泉好。
首识书相。清晰可见，本品面文“嗣统通宝”四字，隶书书体，直读，光背。其字书写较为工整，上下扁宽，左右收藏，笔划清晰，结构完整，横直竖立，整体书相呈古朴率真之感。此书相乃该钱工整书相版式，可感其开门无异矣。次观铸相。展目本品，可见铸制规整。直径约为25.7毫米，重约4.65克，厚薄适中，小平形制，偏大。其铸相显示，宽缘，方正圆矩，平整地章，穿轮干净，略具修整后之饼钱特征。复观字廓，清晰而较为深竣，鼓凸自然有度。无需细表，观铸识体，本品铸相可谓开门。
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