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细观此琴形竹刻笔搁(背面为戏竹图)，古雅美观、雅趣浓郁，到清应无疑。其色黄温润，有一种光洁如象牙般的美感；且器形素雅清新，隶书诗文端庄，刻字也颇显功力。所刻诗文内客为唐代白居易之《养竹记》：“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。”此笔搁制于嘉庆十年，诗文末落款“梅花溪钱泳”。
全文探讨了竹被“君子人多树为庭实”之原因：竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势；竹子的心空，空是为了体现道，君子看见它的空心，就要想到虚心接受一切有用的东西；竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就要想到磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危急困难时，都应始终如一。
晚明书法丰富多彩光鲜照人，活跃着两个创作意识不同的阵容：一是以继承为主沉浸于古帖者，其以董其昌、陈继儒等为代表；二是另辟蹊径异军突起的创新型书家，代表者为黄道周、倪元璐等人。
2018年钱泳书法名家估价
钱泳书法展览，创新型书家虽然被世人所褒扬，但在当时影响较小，且薪火不继。而继承派则阵营强大，盟主董其昌被后人称为帖学殿军，对明末清初书坛产生了极大影响。董氏的书法天赋极高，其书法的临习成功与其颇具传奇性的人性一样，一直成为后人议论的话题。
一、披沙捡金——“吾书无所不临”1、“纯师”与“绝肖”,董其昌是一个聪明肯学自尊心很强的文人，他在书法上的执意追求，是在受刺激后产生的。十七岁时，他与比自己小一岁的家侄董传绪一起参加生员府试，文章获得好评，而因书法不佳置为第二。这个打击有坏事变成好事，“自是始发愤临池矣。初师颜平原《多宝塔》，又改学虞永兴。
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