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宋真宗在位后期，任王钦若等人为相，张扬天书祥瑞之说，荧惑朝野。《宋史·卷七·本纪第七·真宗二》载：“大中祥符元年春正月乙丑，有黄帛曳左承天门南鸱尾上，守门卒涂荣告，有司以闻。上召群臣拜迎于朝元殿启封，号称天书。丁卯，紫云见，如龙凤覆宫殿。戊辰，大赦，改元。”所谓“东封西祀”即宋真宗于大中祥符元年（1008）始东巡泰山封天禅地、幸曲阜祭孔子；西至汾阴登坛祀后土、拜谒太清宫；崇道封神、大造宫观祠庙，民间怨声载道。
封禅之礼古已有之，据《史记·封禅书》张守节《正义》释文：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅”。自秦始皇始封泰山，历代帝王曾多次举行大型封禅仪式，以证实自己是受命于天的，国祚万世。鉴于太过的劳民伤财好大喜功，自宋真宗以后，帝王来泰山只举行祭祀仪式，不再举行封禅运动。
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祥符通宝真虚分辨，图中所示之祥符元宝，大中祥符年间铸行，直径45.14毫米，系钱币珍藏家孙鼎旧藏，现藏于上海博物馆。此钱为北宋稀见钱币之一，包浆熟老，为直言不讳北宋官铸钱币，钱文旋读，“祥符”二字取祥瑞符命之意，书体真书，遒劲有力，系宋真宗赵恒亲笔御书。
与祥符元宝同期铸行的尚有祥符通宝，均为真书体，不成对钱。祥符七年（1015）铸大铁钱，然此钱异于同期行用钱，属特大型，应系开炉钱或镇库钱领域，以祈铸行安顺；值得探讨的是，这枚特大型祥符元宝铸造于大中祥符元年，即宋真宗“东封西祀”时代，故笔者以为此钱亦有可能作为封祀仪式之用。
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