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此前，曾有一项长期困扰学界的江南文明史难题，那就是，高度发达的良渚文化一现世，便展现高度发达的姿态，而作为其源头的崧泽文化150多处遗址，往往长度不超过2.6米，随葬品通常只有20多件日用品，显示的都是先民的原始生活状态，没有阶级分化、社会结构也较简单。
如是，孕育璀璨良渚文化的中间过程何在？然而这一次发掘结果，出乎了考古学家们的预料：在已发掘的东山村遗址2000多平方米内，共分为东区、中区和西区，崧泽文化时期的27座平民墓都在东区，而8座大墓则都在西区，两者截然分开。8座大墓长度普遍超过3米，随葬品都在30件以上，不仅有陶器、石钺和石锛，还有璜、瑗、钺、镯、玦、管、珠、坠等较为珍贵的玉器，很多玉饰即便是佩戴在现代人身上，仍然很时尚。
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良渚文化玉管图片欣赏，“阴间”都分为富人区和平民区，那么人间肯定也有了等级制度。这是中国早的社会分化的见证，而社会分化，正是文明起源的重要标志。如果要在8座大墓中评出一个“崧泽王”，那无疑当数90号墓，在所有已知的崧泽墓中，该墓规格高，不仅墓坑大，而且随葬品多，达56件。其中随葬的玉器多，有19件，大型石钺有5件。
墓主身边放着陶缸、陶鬶、陶壶、陶豆等，头边放着两枚大玉玦和一串玉管，颈下佩戴玉璜，耳朵上夹着玉玦挂着耳坠，手腕戴着玉镯。按当时的社会水平，若非一个族群全盛时高贵的人物，不可能有如此排场。并且，墓中的石钺、石锛不仅磨制精细，且没有使用痕迹，明显是高贵的礼器而非实用工具。
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