我介入纯属偶然。在十多年前的一次饭局上，一位友人说他在收藏中国古代铜胎掐丝珐琅器，理由是民国的时候，一件同时代同器形的铜胎掐丝珐琅器相当于十件瓷器的价格，但在今天的欧美市场上，一件同时代同器形的瓷器相当于十件铜胎掐丝珐琅的价格。这种明显且巨大的价格颠倒，对于我这样从事投资出身的人来说，显然是非常有吸引力的。 因为我有过收藏和鉴定中国古代书画的经历，所以收藏和鉴定中国古代铜胎掐丝珐琅器的过程基本上是复制前面的经历。 第一是读书。把上海博物馆书店里关于中国古代铜胎掐丝珐琅的书买回家。那时候一共四本书：杨伯达先生主编的《中国金银玻璃珐琅器全集》李久芳先生主编的《金属胎珐琅器》台湾故宫出版的《明清珐琅器展览图录》。买回家以后反复阅读，很快就把四本书翻破了。读书很重要，大致了解了中国古代铜胎掐丝珐琅器的起源、制作过程、各个时代的主要特征和北京故宫及台湾故宫对中国古代铜胎掐丝珐琅器的收藏及其研究。 第二是找专家，我在收藏中国古代书画的前期，由于没有找专家，交付了昂贵的学费，后在徐邦达先生的指导和教授下走上了正轨的收藏和鉴定之路。这个经历，让我对找专家有非常迫切的愿望和需要。我很快找到了时任北京故宫古物部主任的张荣女士，她又给我介绍了她的老师夏更起先生]和她的同道张丽女士，他们三人在中国古代铜胎掐丝珐琅器方面的研究和鉴定有很高的造诣，专家找对了。 第三，在专家的指导下在理论上确定各时期的样本。把中国古代铜胎掐丝珐琅器分成元、明早期、明中期、明晩期、淸早期、淸中期和清晚期七个时段，并从器形、纹式、珐琅颜色和鎏金等主要方面确定断代依据。 第四，在专家的指导下购买各个时期的样本。这个过程非常重要。所谓一对对百件和一错错百件讲的就是这个道理。当自己有了中国古代铜胎掐丝珐琅器各个时期的样本以后，要严格依照样本再购，不能越雷池一步。当然这种样本确认是一个反复确认的过程。 第五，始终和专家保持联系，过一段时间，把专家接到上海，和专家们一起讨论买回来的每一件藏品，对每一件藏品都要从严鉴定。在和专家相处过程中要充分尊重专家的各种意见，特别是对那些化了巨资购买的藏品也要给专家创造大胆发表意见的氛围。和专家有不同意见时，更要仔细认真地听取专家的意见，而且要善于使用待考 第六，要知道现在造假的中国古代铜胎掐丝珐琅器长得什么样-这点也非常重要。现在这个时段是中国历史上造假中国古代铜胎掐丝珐琅器的潮。这些假东西在拍场和古玩店十分常见，甚至在欧美市场上都可以看到许多。造假者也在不断进步。以砂眼为例，造假者开始的时候，由于现代工艺的先进，造出来的中国古代铜胎掐丝珐琅的赝品没有砂眼。因为真的中国古代铜胎掐丝珐琅器是有砂眼的，鉴定者很容易鉴别。造假者发现问题以后造出了有砂眼的贋品，但因为真的珐琅器的砂眼中有长期形成的灰尘沉结，而新做的膺品中没有，鉴定者还比较容易鉴别。造假者便在砂眼中制造灰尘沉结，尽管终究还是可以在比较中辨别短期内形成的灰尘沉结和长期自然形成的灰尘沉结的不同，但已经给鉴别者造成了一些困扰。也有一些赝品的灰尘沉结做得特别好的，鉴别者要很小心。我始终认为：任何一个门类的古董造假和古董鉴定都是造假者和鉴定者的比赛，谁占上风决定一切。近十年来，我斋一共收藏了元、明、清三代中国古代铜胎掐丝珐琅器一百三十多件。其中六十六件已经由北京故宫出版社出版成册