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在牛河梁红山文化遗址第16地点出土的红山文化玉凤。2003年以来，辽河流域红山文化从牛河梁遗址第16地点先后出土了包括玉人、玉凤、玉龙在内的22件玉器，进一步印证了中国史前经过玉器时代。
“龙凤呈祥”的传说在中国源远流长。据介绍，从河南安阳商代墓出土的龙凤纹玉雕，到清代刺绣上有龙凤与“祥”字的纹样，数千年来，从服饰、工艺品、生活器皿到建筑装饰，龙凤纹饰无所不在。但早的“龙凤呈祥”究竟出自于何时、何地，始终缺乏有力的考古证据。
辽宁西部牛河梁遗址的考古发掘，为人们提供了答案。在牛河梁第二地点一号冢４号墓出土的玉猪龙，无足无爪无鳞，目光温顺，肥头大耳，鼻子短平，鼻梁上刻着细腻的皱纹。这些特征配上弯曲的身躯，十分有趣和令人喜爱。在牛河梁第十六地点４号中心大墓中还出土一只玉凤，雕刻精细，卧姿生动。龙凤作为祭祀或是身份的象征，同时出现在红山文化遗址中，比商代提前了２０００多年，这标志着牛河梁是龙凤文化的故乡，“龙凤呈祥”起源于辽宁。
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红山文化玉凤图片大全，辽河流域考古成果印证中国史前经过玉器时代
龙与凤阴阳相对，其组合既代表阴阳和谐，又代表男女相生相合，故有龙凤呈祥、龙飞凤舞之说。因此龙凤佩受人们喜爱，自然成为中国吉祥含义丰富的佩饰。
器内镂空以及器表的瓦沟状纹饰，是红山文化玉器造型与装饰方面的重要特征，其独特工艺也具典范意义。以红山文化独有的勾云形器为例，勾云形器一般可分为中央镂空形成一个单勾云形或由两个单勾相向组成的双勾云形，形体极富变化而多种多样。牛河梁第二地点一号冢27号墓出土的双勾云形器，长28.6厘米，厚仅0.64厘米，形体宽大扁薄。这件双勾云形器上的镂空，系采用片状砂岩按照事先的精心设计与构图，在器身正反两面反复推磨，直至磨穿形成镂空。或婉转、或平行的瓦沟状纹饰，同样也是直接用砂岩片反复推磨而成。玉龙、玉凤、玉兽面等玉器上圆转流畅的阴刻弧线纹饰，也是如法炮制。
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